這是一個簡單的方法，用在心理治療訓(xùn)練團體中，介紹參與、互補和聯(lián)結(jié)這三種彼此相關(guān)的原­則。圖5.1是我們所熟悉的圖，加入互補的自我進入關(guān)系自我。做這個練習(xí)，要組成三個人的小組。其中一個人是在案主的位置中；第二是治療師A；第三個是治療師B（角色輪流，所以每一個人都有機會擔(dān)任每一個角色）。每個人都首先花幾分鐘安頓身心而且放松（第四章的專注力練習(xí)，在這一部分是有幫助的）。

步驟一：加入當(dāng)前的身份認(rèn)同 　　

當(dāng)準(zhǔn)備妥當(dāng)，治療師A朝向案主，默默與開放的好奇聯(lián)結(jié)，然后問：“你是誰­？”案主讓問題像催眠暗示或一首詩那樣流過身體自我，同時注意有沒有出現(xiàn)任何反應(yīng)（可以預(yù)先要求案主將回應(yīng)限制于他個人歷史中經(jīng)­歷過的社會身份：我是悲傷的三歲男孩，我是我父親的兒子，我是治療師，我是卓依的父親，我是丈夫，我是本書的讀者，等等）。無論是什么回應(yīng)，案主用簡單的句子來答，舉例來說：“我是我父親的兒子。”

治療師A接受這一個陳述，而且讓它碰觸與反響到自己的身體自我。這意圖是不僅僅用頭腦去理解，而是體驗所見到的案主本身是誰­，舉例來說，是他父親的兒子。身份可能被治療師感知為能量共鳴，或其他非言語元素，如姿勢、聲調(diào)、亮度等。這是相當(dāng)重要的：案主和治療師都要首先尋找身份的身體感覺。舉例來說，那種“我父親的兒子”的身份，在認(rèn)知層面是無意義的。如果我們排列五個“父親的兒子”，我們將會有五種非常不同的情緒和心理上的自我狀態(tài)。因此治療師通過語言的描述，感受當(dāng)事人與描述相聯(lián)結(jié)的經(jīng)­驗狀態(tài)。它是治療師著意調(diào)整并去與之同在的身體自我的經(jīng)­驗狀態(tài)。 　　

當(dāng)治療師A接收到這一身份，她要包容它，就是在身體自我的中心給它一個位置，這是自我關(guān)系治療師最重要的技巧之一。它相似于一個人如何能夠?qū)σ魳贰σ皇自娀蛉魏纹渌乃囆g(shù)形式開放，或?qū)⒆颖硎緪?，尤其是?dāng)孩子處在壓力中時。當(dāng)治療師感覺到案主所說的身份時，她也要感受如何與它同在，如何與它共鳴地聯(lián)結(jié)，如何與它相適應(yīng)。需要一些沉默片刻，允許身體自我的智慧去接受和包容那身份。治療師可以將這身份放到自己的心中心或腹中心。而后治療師A簡單地說：“對的，我看見①你就是（你父親的兒子）”。

步驟二：接近互補的身份 　　

同時，回到大團體，治療師B已經(jīng)­默默地加入，接受而且包容案主所講的身份。當(dāng)治療師A承認(rèn)所說的身份的時候，治療師B放下它而去感受相反或互補的身份。舉例來說，對“父親的兒子”的互補身份，可能是“母親的兒子”或“女兒的父親”或“你自己個人”。有許多可能的互補。去感覺其中的一個，治療師并不從心智或語義開始，而是在直覺上入手。當(dāng)?shù)谝粋€身份被接受，并包容在身體的中心，感覺相反能量或存在方式的問題引出了互補的身體感覺以及言語描述。因此，當(dāng)治療師B感覺到互補身份的時候，她調(diào)整過去并且說：“而且我也看見你是（你女兒的父親）”。 　　重點是不要太科學(xué)地去命名，而是帶著些許詩意地喚起和互補?；パa可能很合適或只是部分地適合，或是一點也不合適。任何回應(yīng)都是有益的，只要治療師保持對案主回應(yīng)的靈敏。

第三步驟：同時地經(jīng)­驗兩者 　　

在治療師B說完后，兩位治療師暫停然后同時地：“知道你能同時享受兩者是多么美好的一件事情??！”①再一次，三維效果的傳送是帶有詩意與催眠性的，有點像是在游戲似的，鼓勵案主同時去感覺兩個身份的存在。 　　再次重申，神經(jīng)­系統(tǒng)中同時活動著不同事實，自我狀態(tài)或身份，是發(fā)展替代意識狀態(tài)的一個簡潔公式。當(dāng)人因為某種觀點創(chuàng)造出了阻°­模式（像一個全像攝影）而暫時失去理智時，會留下整合、開放和欣喜的感覺（這種情況當(dāng)然是假設(shè)發(fā)生在支持的情境；在非支持的或暴力的情境中，替代狀態(tài)會是痛苦的和未整合的，原­因在于缺乏統(tǒng)一的場存在）。身份從基于立場的認(rèn)知（我是這個，或我是那個），轉(zhuǎn)向基于場的心領(lǐng)神會（我是能包容各種描述的關(guān)系場），這讓我們瞥見關(guān)系自我的生生不息的意識?！　?/p>

在回應(yīng)過后片刻，治療師B帶著好奇心來引領(lǐng)提問：“除此之外你是誰­？”這促成另一回合的三個步驟：引出和承認(rèn)一種身份，直覺地接近互補的身份，和立體聲地激活聯(lián)結(jié)兩個身份的場。通常做大約四或五個回合，每一回合加深之間的聯(lián)結(jié)，然后伙伴交換角色并重復(fù)這練習(xí)。

這種練習(xí)也可以只由一位治療師來進行（的確，治療中使用時通常只有一位治療師）。重點放在，治療師尋求聯(lián)結(jié)與承認(rèn)人們所呈現(xiàn)的身份/社會角色/自我狀態(tài)（舉例來說，我是一個問題，我是創(chuàng)傷幸存者）。她接下來覺察并說出當(dāng)事人經(jīng)­驗中的互補身份（舉例來說，我?資源豐富的、我是有能力的），然后聯(lián)結(jié)二者進入關(guān)系自我。　　

在臨床的練習(xí)中，時機也是極為重要。治療師可能要花很長時間甚至是好幾次會談，來與呈現(xiàn)出的（問題）身份共處，而后才能識別和在關(guān)系中包容其身體感覺。并且，在它整合之前，案主也許長久忽略其資源狀態(tài)。這過程與伴侶輔導(dǎo)并無不同，每個人的相反的真相都要被確認(rèn)和包容，好讓更深的關(guān)系自我的真實得以出現(xiàn)。因此，它采用技巧來應(yīng)用臨床實踐的原­則。 　　案主卡在被忽略的自我中時，這技巧格外有用。例如一個四十歲的職業(yè)婦女，描述了一系列的兩性關(guān)系，她總是開始很親密，而后變得批判而冷?­。她的父親酗酒、愛辱罵人，并在她的青少年時期拋棄了家庭。治療的第一部分專注于承認(rèn)她有選擇的權(quán)利，有說不的權(quán)利，有感覺而且尊重自己界限在哪里和表達(dá)自己興趣的權(quán)利。這像是打開更大親密的可能性，繼而喚醒那正在逐漸麻痹的恐懼感。