沃倫·巴菲特和喬治·索羅斯是世界上最成功的投資者，是大師中的大師。

在當(dāng)今的世界金融領(lǐng)域中，有兩位風(fēng)云人物——沃倫·巴菲特和喬治·索羅斯。他們是這一領(lǐng)域的無(wú)冕之王，他們的一舉一動(dòng)、一言一行都會(huì)引起全球投資者的關(guān)注，并產(chǎn)生巨大的影響。

巴菲特是當(dāng)之無(wú)愧的“股神”。他幾乎白手起家，靠著非凡的智慧和理智的頭腦，在五十多年的時(shí)間內(nèi)，創(chuàng)造了驚人的財(cái)富。他已經(jīng)成為世界投資史上最偉大的傳奇。令人瞠目結(jié)舌之處在于，他從未使用過(guò)復(fù)雜的財(cái)務(wù)杠桿，沒(méi)有絞盡腦汁地去投機(jī)，更不曾去冒無(wú)謂的風(fēng)險(xiǎn)，而是單純地依靠最為傳統(tǒng)的長(zhǎng)線投資獲得成功；他重新挖掘了純粹資本主義的內(nèi)涵，教導(dǎo)了一代人該如何去定位經(jīng)營(yíng)；他證明了投資股票不能只憑運(yùn)氣，它是一項(xiàng)理性的事業(yè)，與企業(yè)背后代表的經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)一致。在以獲取短期收益為目的的交易型投資盛行的年代里，他將投資變成了人與人之間的良性紐帶，甚至成為社會(huì)契約。

索羅斯是國(guó)際金融界炙手可熱的大亨，也是國(guó)際大師級(jí)別的金融理論家。他把哲學(xué)與投資實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造了“反射理論”、“枯榮相生理論”等一系列對(duì)全球投資界具有深遠(yuǎn)影響的投資理論。幾十年來(lái)，投資市場(chǎng)變化萬(wàn)端，無(wú)數(shù)的投資者在市場(chǎng)無(wú)情的折磨下離去，很多投資機(jī)構(gòu)也是煙消云散。但索羅斯卻在這種險(xiǎn)象環(huán)生的市場(chǎng)里取得了豐碩的投資戰(zhàn)績(jī)，成功積累了上百億美元的財(cái)富，成為當(dāng)今世界最富裕的投資人之一。而且，他的影響已經(jīng)延伸到了社會(huì)的各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域。

在人的一生中，只要做對(duì)幾件事就成了。如果投資者能夠做到真正熟悉幾個(gè)行業(yè)后進(jìn)行大量投資，一定會(huì)獲得巨額的利潤(rùn)。

——沃倫·巴菲特

投資交易的流派，從歷史上看，基本上可以分為兩類，即投資和投機(jī)。當(dāng)今之世，索羅斯和巴菲特可謂這兩個(gè)流派的標(biāo)桿：巴菲特代表投資的巔峰，索羅斯代表投機(jī)的巔峰。

如果用中國(guó)文化的流派來(lái)比喻投資和投機(jī)，那么投機(jī)如同道家，而投資則是儒家。道家玄秘莫測(cè)，天馬行空，對(duì)修煉者的資質(zhì)有著極高的要求，尋常人無(wú)法登堂入室。而儒家淺顯易懂，看似平白無(wú)奇，卻深藏天人之道，重規(guī)則、崇實(shí)踐，無(wú)論賢愚都可以修學(xué)，天資聰穎者固然可以登峰造極，資質(zhì)愚鈍者也可以修身齊家，大有裨益于人生。這樣的分別，造成的結(jié)果就是，道家是精英之學(xué)，文人士大夫、帝王將相，修身治政，不可不入道；而儒家是普世之學(xué)，下至販夫走卒，上至天子將相，為人處世，不可不學(xué)儒。在投資交易上，投資和投機(jī)之分，與此類似。

在整個(gè)投資史上，投機(jī)者的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于投資者，但是成功的投機(jī)者則遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于成功的投資者。從歷史上看，投機(jī)交易的成功者寥若晨星：著名的江恩，賣書賺的比證券交易賺的多；傳奇的杰西·利佛摩爾，最終自殺，臨終的遺言是：我的一生是一個(gè)錯(cuò)誤；真正投機(jī)流派的成功人物，毫無(wú)疑問(wèn)是索羅斯了，他不只是當(dāng)今的，也是歷史的。相比而言，價(jià)值投資的成功者則多如過(guò)江之鯽，從本杰明·格雷厄姆、菲利普·費(fèi)雪，到巴菲特、約翰·奈夫，代不乏人。

這是一個(gè)有趣的現(xiàn)象。其中的原因在于，大多數(shù)的投機(jī)者之所以為投機(jī)者，更多是受人性中的貪婪和沖動(dòng)所支配，而不是理性的選擇。現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)中，充斥著大量的短線交易者，整日搶進(jìn)搶出，但是實(shí)在無(wú)法將他們稱為“真正的投機(jī)者”；與之相反的是，大多數(shù)的投資者之所以為投資者，幾乎完全出自于理性的選擇。

實(shí)際上，投機(jī)的成功，更多來(lái)自于個(gè)人的悟性，而非前人經(jīng)驗(yàn)的積累。因此，這種成功是難以復(fù)制的。投資則相反，它擯棄個(gè)人主觀的臆測(cè)，節(jié)制自己，恪守前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，遵循理性而行動(dòng)，從而獲得成功。

當(dāng)然，囿于人性的弱點(diǎn)，一個(gè)初進(jìn)市場(chǎng)的新人，很自然是從投機(jī)交易開始的，幾乎沒(méi)有人從一開始就是一個(gè)價(jià)值投資者，即使巴菲特也沒(méi)有例外。因此投機(jī)亦可視為投資的一個(gè)必經(jīng)階段。