1617年后，素丹王室不再實行父子相傳制，而是由同一家族中最年長的男子繼承王位，而那些繼承者基本上是從“籠子”里出來的，根本沒有治國統(tǒng)軍的才干，只好將國家大事授予輔政大臣，或大將軍管理。于是，任人唯親、賣官鬻爵、后宮干預朝政、官僚腐化墮落等所有沒落帝國曾有過的弊病，在奧斯曼政府中成為風氣。17世紀中期后，素丹授予輔政大將軍一處正式官邸，兼作辦公中心，后來這就成了奧斯曼帝國的統(tǒng)治中心，被稱為“帕夏之門”或是“崇高之門”，這一名稱后成為奧斯曼政府的雅稱。

此外，政府官員的腐敗與不思進取，教育科學技術(shù)的落后，帝國內(nèi)民族宗教問題的錯綜復雜，各民族爭取獨立的斗爭，歐洲列強對奧斯曼的政治干預及經(jīng)濟控制等，都加速了奧斯曼帝國的瓦解。在對外戰(zhàn)爭節(jié)節(jié)失利的同時，西歐列強乘機插手土耳其事務，各顯其能，為奧斯曼帝國的分裂推波助瀾。

在外部，16世紀歐洲出現(xiàn)的三個重大變化對奧斯曼帝國瓦解有著直接影響。其一是歐洲各國一致行動，阻止奧斯曼進入歐洲；其二是地理大發(fā)現(xiàn)誘發(fā)的世界市場的形成和價格革命的沖擊；其三是歐洲科學技術(shù)革命的發(fā)展。

進入歐洲，對奧斯曼帝國的生存是極其重要的。奧斯曼國家誕生于伊斯蘭教和拜占庭基督教兩者之間的邊界地帶，本是靠著“圣戰(zhàn)”的信念發(fā)展起來的。他們相信自己是在傳播文明和真正的信仰。擴疆拓土的戰(zhàn)斗為奧斯曼的戰(zhàn)士和宗教導師提供了土地和大批的奴隸和農(nóng)奴。16世紀以后，隨著擴張活動的停止（實際上，是它的擴張到了極限），奧斯曼國家已從一個行軍戰(zhàn)士的公國變成了帝國，但其開疆拓土的傳統(tǒng)依然存在于奧斯曼人的軍事、社會和宗教生活之中。在邊疆完全被封閉以致無法進一步實行擴張和殖民的時期，奧斯曼的軍隊和政府就開始騷擾百姓，制造社會動亂。奧斯曼擴張期實行的軍事組織、民政、稅收和土地制度等，已無法適應一個邊疆已經(jīng)固定且開始后縮的龐大帝國的各種迫切要求了。

當時的國際環(huán)境也不利于奧斯曼帝國進一步發(fā)展。一道又一道無法逾越的障礙，攔在奧斯曼人面前。在東方的海洋上，土耳其人被葡萄牙人的堅船趕出了印度洋水面；在克里米亞及其外圍，土耳其人遇到了俄羅斯人的阻撓，被迫停留在黑海一線；在非洲，沙漠、山脈和氣候阻止了土耳其人繼續(xù)南下；在地中海和大西洋通道，新興的西方國家控制了海上航線，土耳其人作為東西方貿(mào)易中間商的地位不復存在；在西歐腹地，奧斯曼的軍隊多次圍攻維也納，都未成功，最后被迫從維也納城下撤退。

當奧斯曼過分伸延的龐大戰(zhàn)爭機器終于吃力地在匈牙利平原上停下來時，歐洲人遠洋航?；顒拥陌l(fā)展，引來了整個歐洲經(jīng)濟貿(mào)易活動的巨大變化，更給奧斯曼帝國的對外貿(mào)易帶來了不可估量的損失。價格革命引起的經(jīng)濟危機，以及工農(nóng)業(yè)技術(shù)的停滯不前，使奧斯曼帝國遠遠落后于歐洲先進國家。16世紀以來由于大批白銀流入歐洲而引起的通貨膨脹，導致帝國白銀大量流失，進入購買黃金的國際市場；政府由此而采取的不合乎經(jīng)濟規(guī)律的使貨幣貶值的制度，加劇了通貨膨脹引起的經(jīng)濟危機，那些靠薪俸過日子的將士和官吏由于生活開支的增加而大受其苦，官場風氣日益敗壞。17世紀后，英國東印度公司開始壟斷東方的貿(mào)易權(quán)，土耳其人失去了對東方貿(mào)易的豐厚利潤，入超現(xiàn)象日益嚴重。

在歐洲經(jīng)濟突飛猛進的時代，奧斯曼帝國在技術(shù)方面也遠遠落后于他們曾經(jīng)的“手下敗將”。他們的頭腦麻木了，不僅自己沒有發(fā)明，對別人的發(fā)明也無動于衷。他們不僅在軍事上極其落后，而且在農(nóng)業(yè)、工業(yè)和運輸業(yè)方面也仍然停留在中古時代的水平上。這種落后是不應該完全歸因于“伊斯蘭教的保守”或土耳其種族不開化的。早期伊斯蘭教是主張人們追求知識和科學的，據(jù)說，“去尋求知識吧，哪怕遠到中國”這種格言就是穆罕默德說的。中世紀穆斯林在自然科學和人文科學方面的輝煌成就也表明，伊斯蘭教傳統(tǒng)并不是穆斯林世界思想停滯的原因。但是，伊斯蘭教將穆罕默德奉為最后的、最偉大的先知，這阻止了他們接受新的東西，而只是忠誠地履行一系列宗教儀式和熟記天賜教典。這種狀況又影響到教育，使教育倒退到只是以穆斯林的宗教研究為中心，這種研究只是瑣細無意義的分析，而沒有任何理論和哲學的建樹。