立志開放：有成就欲，總想開拓廣闊的事業(yè)空間，甚至不乏理想主義色彩。如孫中山早年上書李鴻章希望改革清政府；周恩來(lái)少年就敢于說(shuō)“為了中華崛起而讀書”；毛澤東則“少小立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”。

性格開放：都有外向型的性格，都由心態(tài)開放走向了人生開放。身無(wú)分文的毛澤東敢從湖南跑到北京，也敢力排眾議帶隊(duì)“落草”井岡山。鄧小平在法國(guó)勤工儉學(xué)時(shí)就搞學(xué)生運(yùn)動(dòng)，后來(lái)推動(dòng)整個(gè)中國(guó)的“改革開放”。至于敢冒險(xiǎn)就更不用多說(shuō)，他們所做的都是九死一生的事，而且他們都是所在事業(yè)的“創(chuàng)始人”。

有什么樣的心態(tài)，就會(huì)有什么樣的人生，也會(huì)有什么樣的理想、目標(biāo)、規(guī)劃、個(gè)性。西方哲學(xué)家J·E·丁格曾如此說(shuō)：“關(guān)鍵的不是我們?cè)谏鐣?huì)中所處的位置，而是我們的心態(tài)?！?/p>

開放的心態(tài)，是一種主動(dòng)進(jìn)攻的強(qiáng)勢(shì)心理，也是一種勇于進(jìn)取開拓的奮斗哲學(xué)，一種積極溝通與合作的處世原則，更是一種心胸開拓的生活境界。心態(tài)開放，能使弱者變強(qiáng)，強(qiáng)者更強(qiáng)。反之，封閉和保守的心態(tài)，則是一種弱勢(shì)和防守的心理，一種圍墻的文化，一種固步自封的被動(dòng)挨打哲學(xué)，這足以使強(qiáng)者“木秀于林，風(fēng)必摧之”，也使弱者更弱。

中國(guó)加入WTO首席談判代表、現(xiàn)博鰲亞洲論壇秘書長(zhǎng)龍永圖，曾在中國(guó)經(jīng)濟(jì)50人論壇2007年年會(huì)上發(fā)表演講說(shuō)：中國(guó)必須采取一種更加寬容、理解、包容的開放心態(tài)去應(yīng)對(duì)一切，不以意識(shí)形態(tài)和感情劃線，塑造開放、大度、守規(guī)則的民族形象，才能減少整個(gè)世界存在的一些擔(dān)憂和誤解，使大國(guó)崛起成為和平崛起的過(guò)程。而當(dāng)龍永圖自己以開放兼容的心態(tài)來(lái)主持博鰲亞洲論壇時(shí)，2008年4月，價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)完全不同的海峽兩岸，都同意選擇博鰲這一個(gè)舞臺(tái)——而非別的舞臺(tái)來(lái)啟動(dòng)堪稱中華民族盛事的破冰之旅——“博鰲胡蕭會(huì)”，這也就不難能理解了。博鰲論壇本身對(duì)各種意識(shí)和價(jià)值觀的開放、多元、兼容，注定了自身能夠承載這一以對(duì)話為主旋律的歷史風(fēng)云事件。

中國(guó)銀行業(yè)監(jiān)督管理委員會(huì)研究局副局長(zhǎng)范文仲，就把心態(tài)和制度并列為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之間差距的根本原因：“政治觀念和硬件方面的差距在中國(guó)已經(jīng)不是問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的落后根本原因在于學(xué)術(shù)、教育制度的缺陷和學(xué)者心態(tài)的差異?！?/p>

在當(dāng)今開放的大潮當(dāng)中，人們?cè)?jīng)熟悉的生活、學(xué)習(xí)和工作方式，正發(fā)生著巨大的變化。如果心態(tài)不夠開放，其結(jié)果往往是自釀苦酒：越努力奮斗，路卻越來(lái)越窄；越主動(dòng)交際，就越得罪更多的朋友；做很有意義的事情，也一樣遭遇很多善良的本應(yīng)該支持的人的反對(duì)。

心態(tài)不開放使人不受歡迎

生活中太多這樣的例子，A君兼容不了多元的價(jià)值觀，總是看什么都不順眼，非常憤世，喜歡“指導(dǎo)”別人的工作和生活方式。結(jié)果，他“脾氣很好，品德很好，為人正直”，卻依然成為一個(gè)不受歡迎的人。

再如B君，不能理解和包容“新人類”的生活方式，當(dāng)然也沒(méi)有辦法跨越代溝。因此，他總是對(duì)孫子進(jìn)行“思想工作”和“教育工作”，而且是舊的思路和過(guò)去幾十年形成的那一套說(shuō)辭，結(jié)果，孫子敬而遠(yuǎn)之，什么事都不找他，不問(wèn)他。與B君仿佛僅有血緣關(guān)系上的親情。

心態(tài)開放者，通常先有問(wèn)題再有答案，有證據(jù)才有事實(shí)，就事論事，就人論人。心態(tài)保守者則常常先有立場(chǎng)和結(jié)論，先有思維和方法，常常以一元化的價(jià)值、一成不變的方法處理事情，犯教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。

梅菲特（北京）公司董事長(zhǎng)喻恒曾這樣形容心態(tài)帶給人生的變化：“世上有四種不同的人：第一種人是口袋里沒(méi)錢，心里也沒(méi)錢，他可以比較輕松地過(guò)一輩子；第二種人是口袋里沒(méi)錢，心里有錢，他會(huì)痛苦地過(guò)一輩子；第三種人，口袋里有錢，心里也有錢，他會(huì)累一輩子；第四種人是口袋里有錢但心里沒(méi)錢，他就可以快樂(lè)地過(guò)一輩子。因此，面對(duì)金錢要有理智開放的心態(tài)，要學(xué)會(huì)支配金錢而不能被金錢所支配?！?/p>

只有開放的社會(huì)，才能為個(gè)人的奮斗提供多元化而非零和競(jìng)爭(zhēng)的成功渠道。但是，也只有心態(tài)開放的人，才能善于把握時(shí)代和社會(huì)所提供的機(jī)會(huì)。