表1-3：仰視、俯視、審視的比較

仰視的心態(tài) 俯視的心態(tài) 審視的心態(tài)

老師知識(shí)比我們豐富，只管聽(tīng)講和消化就OK了。你有什么資格提意見(jiàn)？你知道他的身份和地位嗎？報(bào)紙、電視都這么說(shuō)，大家都這么認(rèn)為，當(dāng)然不會(huì)有什么問(wèn)題。美國(guó)的市場(chǎng)文化比中國(guó)成熟多了，我們完全照搬過(guò)來(lái)就一定會(huì)成功。 他沒(méi)有成年，什么都不懂，我們必須幫他選擇正確的專業(yè)方向。作為一個(gè)負(fù)責(zé)決策的領(lǐng)導(dǎo)，我必須獨(dú)自決定一切。我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)是最好的，無(wú)論做什么都行，都能夠賺錢。你為什么要出國(guó)留學(xué)？國(guó)外有什么值得我們學(xué)習(xí)的地方？！ 我們應(yīng)該進(jìn)行溝通，才能在興趣和現(xiàn)實(shí)當(dāng)中找到平衡。我認(rèn)同你的意見(jiàn)，不過(guò)，我還想補(bǔ)充幾點(diǎn)……。如何使我們的服務(wù)受歡迎，應(yīng)該要問(wèn)問(wèn)顧客。我不喜歡這個(gè)國(guó)家，但必須承認(rèn)，他們有不少值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。

習(xí)慣仰視，是中國(guó)過(guò)去的一種通病?！案呱窖鲋?，景行行止。雖不能至，心向往之?！薄对?shī)經(jīng)》里這句話很美，也許西方人講不出這樣的話，因?yàn)檫@其中包含著過(guò)度的謙遜順從的韻味。反過(guò)來(lái)，西方人總是贊美敢于攀登和征服的“勇士”。中國(guó)人常把“領(lǐng)袖神化”、不敢挑戰(zhàn)權(quán)威、不包容“異端”、做事教條主義等等，都是體現(xiàn)。接觸的一些海歸學(xué)子常犯這樣的錯(cuò)誤：以一種仰望和膜拜的眼光看待西方的理念和模式，因而沒(méi)有將東西方文化融會(huì)貫通、整合消化。因此回國(guó)之后經(jīng)常照搬“西方經(jīng)驗(yàn)”，結(jié)果往往“水土不服”，還被人譏諷為“數(shù)典忘祖”。

習(xí)慣俯視則是一種自閉的心態(tài)，總認(rèn)為自己高人一等，也總使我們盲目地排外和過(guò)于自負(fù)，不問(wèn)形勢(shì)，不看情況。例如，20世紀(jì)的義和團(tuán)，在狹隘民族主義和信奉傳統(tǒng)宗教文化的心態(tài)導(dǎo)引下，夜郎自大，排斥鐵路、槍炮等一切與西洋有關(guān)的新事物，其結(jié)果歷史已經(jīng)作出了回答。個(gè)人的發(fā)展何嘗不是如此啊！

2．開(kāi)放腦界

《贏在中國(guó)》的成功

央視經(jīng)濟(jì)頻道的《贏在中國(guó)》是中國(guó)最受關(guān)注的財(cái)經(jīng)節(jié)目之一。這檔節(jié)目吸引了十幾萬(wàn)懷揣創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想的選手、三千多萬(wàn)元人民幣的風(fēng)險(xiǎn)投資、數(shù)十位包括馬云、李彥宏、柳傳志這樣的企業(yè)家。而這個(gè)節(jié)目的創(chuàng)意，正來(lái)源于總制片人王利芬在海外的見(jiàn)識(shí)和思考，她也是我們2005委員會(huì)的理事之一。

當(dāng)時(shí)，王利芬來(lái)到美國(guó)布魯金斯協(xié)會(huì)下的中國(guó)中心從事電視研究。在CNN總部最大的演播室，整個(gè)編輯、加工、播出、商業(yè)開(kāi)發(fā)的高效流水作業(yè)，讓她大受觸動(dòng)——她甚至覺(jué)得中國(guó)的電視節(jié)目就像是手工作坊里的產(chǎn)品。隨后，她受到NBC黃金檔節(jié)目《學(xué)徒》的啟發(fā)，開(kāi)始思考將來(lái)可以借鑒美國(guó)模式辦一檔中國(guó)的商業(yè)人才選拔的電視節(jié)目。

可是，王利芬這個(gè)創(chuàng)意之所以能夠成功，并不僅僅是因?yàn)樗劢玳_(kāi)放，而是進(jìn)一步的腦界思考：“完全照搬必死無(wú)疑。因?yàn)槊绹?guó)《學(xué)徒》中價(jià)值觀的東西會(huì)受到中國(guó)觀眾的心理抵抗?！蓖趵宜伎歼^(guò)后，終于找到一個(gè)中國(guó)化的主題——“勵(lì)志、創(chuàng)業(yè)”，由此大獲成功：“前者是中國(guó)人奮斗精神的承傳，是所有父母對(duì)孩子的期待，后者是今天中國(guó)向商業(yè)社會(huì)推進(jìn)過(guò)程中個(gè)人實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最好舞臺(tái)?！?/p>

就算我們的目標(biāo)物，譬如機(jī)遇，在視野之內(nèi)，你看到了，也知道了，但你會(huì)不會(huì)利用這個(gè)機(jī)遇，卻還很難說(shuō)。因?yàn)槲覀兡芊癜盐蘸屠脵C(jī)遇，還取決于我們能否對(duì)機(jī)會(huì)迅速敏感并得到重視，以及有相關(guān)的知識(shí)和能力儲(chǔ)備。

我們都有這樣的常識(shí)：對(duì)于不懂古董的人來(lái)說(shuō)，無(wú)論多少古董擺在面前，戰(zhàn)國(guó)鐵器可能只是劣質(zhì)的破銅爛鐵，唐宋古畫(huà)只是發(fā)了霉的廢紙一堆，明清陶瓷則只是一些壇壇罐罐。

開(kāi)放頭腦，這是心態(tài)開(kāi)放的第二步驟。

大腦的開(kāi)放，將決定我們能否將外部視野轉(zhuǎn)化為內(nèi)在視野，進(jìn)而傳遞到內(nèi)心。

“金王”蠟燭的由來(lái)

陳索斌是一個(gè)“海歸”，但他在美國(guó)留學(xué)取得的是經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位，跟“蠟燭”毫無(wú)關(guān)系。在創(chuàng)業(yè)之前，他甚至從未與蠟燭行業(yè)有過(guò)任何接觸。然而，他卻選擇了時(shí)尚蠟燭作為創(chuàng)業(yè)方向。

一切要從1993年一天晚上說(shuō)起，陳索斌在朋友家中遇到停電，朋友的妻子找出一截紅蠟燭點(diǎn)上。燭光下，紅彤彤的蠟燭冒著黑煙，忽明忽暗。朋友的妻子就在旁邊抱怨：“如今衛(wèi)星都上天了，怎么蠟燭還是老樣子，誰(shuí)要是發(fā)明不冒黑煙的蠟燭，說(shuō)不定能獲得諾貝爾獎(jiǎng)?！?/p>