○一根筷子容易折，十雙筷子折不斷?？康氖鞘裁?？靠的就是團(tuán)結(jié)，靠的就是集體。

○對齊木桶的每一塊木板，不拉下任何一個人，才能充分釋放出團(tuán)隊(duì)的整體潛能。

○“人心齊”的內(nèi)核就是心往一處想，勁往一處使。

要實(shí)施成功的管理，管理者不應(yīng)一個人唱獨(dú)角戲，而是要讓大家一起唱，要牢記集體的力量?！f爾奇

“人心齊，泰山移”，是一句老話，卻蘊(yùn)涵著現(xiàn)代管理的哲理。

人心齊，泰山移，昭示著集體的能量，團(tuán)結(jié)的威力。一根筷子容易折，十根筷子折不斷。靠的是什么？靠的就是團(tuán)結(jié)，靠的就是集體。

一個團(tuán)隊(duì)，如果不能做到“人心齊”，只能是一盤散沙,難成大器。一個企業(yè)，如果不能做到“人心齊”，就失去了立足的根本。歷史上，現(xiàn)實(shí)中，無數(shù)輝煌的成功抑或慘痛的失敗都可以從這句簡單的話中求得原因，找到癥結(jié)。

人心齊，意味著發(fā)自組織和團(tuán)隊(duì)成員內(nèi)心深處的一種共同愿景。共同愿景把個人和組織結(jié)合為一體，激發(fā)個人對崇高目標(biāo)的追求，猶如組織的旗幟和靈魂，籠罩在組織的上空，打造出生命攸關(guān)的命運(yùn)共同體，產(chǎn)生聚沙成塔、萬眾一心的力量。

人心齊，意味著團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的有效搭配和有機(jī)整合，意味著一加一大于二的協(xié)同效應(yīng)。一個團(tuán)隊(duì)并非每一個個人的簡單疊加，現(xiàn)代社會分工越來越精細(xì)化和專業(yè)化，單個人無法包攬一切，只有協(xié)作才能創(chuàng)造更大的系統(tǒng)能量和價值量。從阿波羅登月到“神五”升空，依靠分工與協(xié)作，人類成就了一個又一個奇跡與神話。在沒有統(tǒng)一的方向、不重視整體搭配的團(tuán)體中，個人的力量、個人的智慧往往會被沖抵、被銷蝕、被浪費(fèi)，再聰明的個人、再大的努力都不能有效地轉(zhuǎn)化為集體的力量。這時的組織，只是一個內(nèi)耗的群體，“三個和尚沒水吃”講述的就是團(tuán)體出現(xiàn)智障后的結(jié)局。只有打破組織藩籬，克服團(tuán)體智障，拆除個人與個人、個人與組織、組織與組織之間的隱形墻，如四處流淌的涓涓溪流，匯成滾滾洪流，爆發(fā)出排山倒海似的巨大能量，兼收并蓄，集腋成裘，不斷提高整體搭配能力，最大限度地統(tǒng)一到同一個大方向下，將個體之間的力量抵消、浪費(fèi)減至最小，才能形成合力，創(chuàng)造綜效。

有一個著名的木桶定律：一只木桶盛水的多少，并不取決于桶壁最高的那塊木板，而恰恰取決于桶壁上最短的那塊。最短的木板起著限制和制約作用，決定了整個團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力，影響了整個團(tuán)隊(duì)的綜合實(shí)力。對一個團(tuán)隊(duì)而言，無論其他人做得有多么好，只要一個人出現(xiàn)紕漏和瑕疵，損害的仍是整個團(tuán)隊(duì)的形象和聲譽(yù)。對齊木桶的每一塊木板，不拉下任何一個人，才能充分釋放出團(tuán)隊(duì)的整體潛能。

“人心齊”的內(nèi)核就是心往一處想，勁往一處使。當(dāng)團(tuán)隊(duì)成員不是斤斤計較于個人的、眼前的、局部的利益與恩恩怨怨時，“人心齊”就會成為每個人發(fā)自內(nèi)心的自覺行為。良好的協(xié)作氛圍一旦形成，就會在很長時間、很大范圍內(nèi)管用，成為一個團(tuán)隊(duì)拿不走、拆不開的核心競爭優(yōu)勢。

“人心齊”是一個長期歷練過程。一個團(tuán)隊(duì)不可能從成立的第一天起就能做到“心齊”，需要一點(diǎn)一滴地培育，要經(jīng)歷不斷的磨合、調(diào)整、適應(yīng)，要有相互之間的理解、寬容和互諒。

光是一個團(tuán)隊(duì)內(nèi)部做到“人心齊”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還只是一個目光短淺的小團(tuán)隊(duì)。只有把自己的理念融入社會主流，只有順應(yīng)了事物發(fā)展內(nèi)在的客觀規(guī)律和前進(jìn)方向，一個團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的“心齊”就會轉(zhuǎn)化成大眾的共識和全社會的認(rèn)同，小團(tuán)隊(duì)就成為“大團(tuán)隊(duì)”中的一分子。以大局為重，從大目標(biāo)出發(fā)，上下同心，眾志成城，小團(tuán)隊(duì)的事業(yè)才能變得更為宏大，更為廣闊，才能進(jìn)一步煥發(fā)生機(jī)，直面任何波折與困難，積聚更大的能量，勇往直前。哪怕是“蚍蜉”，也能撼動“泰山”。

科學(xué)管理的一個重要特征就是協(xié)調(diào)性，使得團(tuán)隊(duì)協(xié)作更具現(xiàn)實(shí)和可行。通過科學(xué)試驗(yàn)、科學(xué)分析、科學(xué)搭配、科學(xué)規(guī)范為團(tuán)隊(duì)中每一個人最大潛能的發(fā)揮、團(tuán)隊(duì)的和睦合作奠定基礎(chǔ)，使得這種協(xié)作不是僅停留于觀念、口頭上，而是用制度、紀(jì)律、標(biāo)準(zhǔn)、方法使得這種協(xié)作長期有效，在日常運(yùn)行中可操作、可評估。泰羅一方面強(qiáng)調(diào)管理者應(yīng)科學(xué)地選擇和培訓(xùn)工人，根據(jù)每個人的性格、表現(xiàn)、能力去發(fā)現(xiàn)每個人發(fā)展的可能性，選擇最適合他的勞動工具與工種，使每個人擔(dān)任最適合、最有利、最具興趣的工作，通過系統(tǒng)性、有針對性的培訓(xùn)，使之運(yùn)用科學(xué)的工作方法達(dá)到較高的工作效率；另一方面泰羅特別強(qiáng)調(diào)通過科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)衡量并找到勞資雙方、工人與管理者和睦協(xié)作的基礎(chǔ)。每個人每天的合理工作標(biāo)準(zhǔn)是什么？流水線各個環(huán)節(jié)如何做到最有效的銜接？如何以合作代替斗爭？如何消除工作環(huán)境中的不愉快因素，使人們心情愉快地工作？他主張以科學(xué)的工時研究和動作分析為基礎(chǔ)，制定合理工作定額，對工作環(huán)境進(jìn)行科學(xué)研究，以確定標(biāo)準(zhǔn)化工具和操作方法，對工人的勞動、休息時間進(jìn)行科學(xué)搭配。他認(rèn)為科學(xué)研究和科學(xué)數(shù)據(jù)不單是標(biāo)準(zhǔn)和制度的基礎(chǔ)，也是企業(yè)和睦協(xié)作基礎(chǔ)。沒有科學(xué)分析，沒有生產(chǎn)第一線的充分了解和溝通，勞資方與管理者就不會制訂出合理的工作標(biāo)準(zhǔn)，就難以對團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行有效的搭配，“科學(xué)管理的常規(guī)特征是協(xié)調(diào)而不是不和”，把勞資雙方聯(lián)結(jié)為一個利益互惠的整體。德魯克曾評價道“泰羅表明：增加生產(chǎn)的真正潛力在于‘更聰明’地工作”。

由于有了泰羅，就業(yè)的藍(lán)領(lǐng)工人的人數(shù)增多，在收入和生活標(biāo)準(zhǔn)上“中產(chǎn)階級”和資產(chǎn)階級的人數(shù)也就越多，實(shí)現(xiàn)了共贏?？茖W(xué)管理并不排斥人性化管理，人性化管理要通過照章辦事，勞資雙方、工人與工人之間能嚴(yán)格依據(jù)細(xì)節(jié)流程和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行協(xié)作，并且各方因?yàn)檎w效率提高而共同受惠來實(shí)現(xiàn)的?！叭诵曰辈皇恰叭饲榛?，不是無原則的遷就，不是隨意性的管理，不是簡單化的說教。通過制度將人們從傳統(tǒng)的小農(nóng)思想意識轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識，消除團(tuán)體智障?？茖W(xué)管理使得團(tuán)隊(duì)凝聚力在科學(xué)分工、制度和規(guī)范的基礎(chǔ)上不斷增強(qiáng)，提高了整體搭配能力，“人性化”最終也能得到更充分的體現(xiàn)。