無(wú)論男孩女孩，將來(lái)在社會(huì)上所要面對(duì)的一切都是一樣的，而“窮養(yǎng)”或者“富養(yǎng)”帶來(lái)的結(jié)果卻是截然不同的，這就形成了育兒方法和目的之間的矛盾。因此，現(xiàn)在人們對(duì)于“窮養(yǎng)富養(yǎng)”這一傳統(tǒng)育兒經(jīng)，已抱有疑問(wèn)。人們開(kāi)始擔(dān)心這樣的“窮養(yǎng)富養(yǎng)”對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的影響，開(kāi)始擔(dān)心教育會(huì)落入窠臼。

在談到“窮養(yǎng)富養(yǎng)”的育兒觀念時(shí)，王女士說(shuō)：“我女兒今年5 歲，我對(duì)孩子的期許是：能有一個(gè)健康的身體，有一個(gè)開(kāi)朗獨(dú)立的性格，再有一個(gè)聰明的頭腦。這些都不是單純地‘富養(yǎng)’就能給予的，我認(rèn)為在孩子的成長(zhǎng)時(shí)期，最關(guān)鍵的是家長(zhǎng)給其幸福和開(kāi)心，而不是太過(guò)刻意地‘富養(yǎng)’或者‘窮養(yǎng)’。”

鄭先生認(rèn)為，無(wú)論男孩、女孩都該一視同仁，不該按照性別選擇育兒方法。他說(shuō)：“試問(wèn)，‘富養(yǎng)’的女孩在走出校門后就一定能夠適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境嗎？誰(shuí)能保證她總是一帆風(fēng)順，到時(shí)弱不禁風(fēng)的女孩該如何面對(duì)逆境坎坷？再說(shuō)，對(duì)男孩一味增加他的壓力，他的心理能健康嗎？他的性格是否會(huì)因這些壓力產(chǎn)生變化？因此，我認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)男女平等，女孩和男孩都該有自立能力和開(kāi)拓精神，這樣的育兒理念才是正確的?！?/p>

吳女士則認(rèn)為，過(guò)去我們一般提倡“窮養(yǎng)兒，富養(yǎng)女”，這是由特定的社會(huì)環(huán)境所決定的。男孩自出生以來(lái)就被賦予家庭和社會(huì)的責(zé)任，因此需要不斷磨煉，苦其心志，勞其筋骨，將來(lái)才有所作為；而女孩最終是要嫁人的，“富養(yǎng)”的女孩才可以有更多的見(jiàn)識(shí)，有更優(yōu)雅的氣質(zhì)，為釣“金龜婿”作好一切準(zhǔn)備，而且也不至于被別人一點(diǎn)點(diǎn)好處及花言巧語(yǔ)所俘獲?？涩F(xiàn)代社會(huì)，男女地位一致，女人照樣要在社會(huì)上打拼，養(yǎng)家糊口，所以對(duì)他們的教育方式也不應(yīng)該區(qū)別對(duì)待。

該“富養(yǎng)”還是“窮養(yǎng)”，并不完全由父母意愿決定，這還受每個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力等具體境況所限制，在實(shí)際操作中，父母只要根據(jù)實(shí)際情況，力所能及地去做就行了。

由此，我們可以看到，“窮養(yǎng)”還是“富養(yǎng)”，已經(jīng)遭到社會(huì)的質(zhì)疑（多次提到疑問(wèn)，帶有重復(fù)的感覺(jué)）。傳統(tǒng)的“金科玉律”已經(jīng)經(jīng)不起時(shí)代的考驗(yàn)，我們的時(shí)代已不再需要“窮養(yǎng)富養(yǎng)”?！案火B(yǎng)”的女兒只能養(yǎng)成事事依賴別人的個(gè)性，“窮養(yǎng)”的兒子也該講求壓力的分寸，單純以性別來(lái)選擇育兒理念其實(shí)是種新的誤區(qū)。

養(yǎng)育孩子是父母不可推卸的責(zé)任，而怎樣養(yǎng)育孩子也是父母可以自由選擇的權(quán)利。作為父母，我們有權(quán)采用適合自己的方式養(yǎng)育孩子?！案F養(yǎng)”還是“富養(yǎng)”并不重要，重要的是我們要用心養(yǎng)，用愛(ài)養(yǎng)，這樣我們的孩子才能真正健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

對(duì)于孩子，無(wú)論“養(yǎng)”還是“教”，都不能一概而論。其實(shí)，教養(yǎng)孩子不僅僅在于性別差異，他們的成長(zhǎng)環(huán)境和遺傳因素等也都各不相同，正如“世界上沒(méi)有兩片相同的樹葉”，每一個(gè)孩子都是獨(dú)特的“這一個(gè)”。我們養(yǎng)育自己的孩子還必須有自己的主心骨，根據(jù)自己的孩子和家庭環(huán)境的特點(diǎn)選擇教育孩子的合適方式，這樣才能更加有利于孩子的成長(zhǎng)。