戰(zhàn)國時期，非常熱愛學(xué)習(xí)的東郭子先生與道家的大哲學(xué)家莊子相遇了。東郭子不想失去這個學(xué)習(xí)請教的機(jī)會，于是單刀直入地提了兩個關(guān)于“道”的問題：“你們道家所謂的道到底是什么啊？在哪里能夠找到它？”

莊子也許對他提出的這個問題很厭煩，于是馬馬虎虎地回答說：“大道無處不在?！睎|郭子以為莊子在忽悠自己，于是緊逼一步：“還是請您說說道到底在哪里吧！”莊子答道：“道在螻蛄螞蟻。”東郭子說：“道怎么如此卑賤？”莊子說：“在梯草稗草?！睎|郭子說：“哎呀，怎么越說道越卑賤了？”莊子不理他，接著說：“在磚頭瓦塊?！睎|郭子說：“怎么越說越卑下了？”誰知莊子說得更惡心了：“道在骯臟的事物里?！?/p>

對此，莊子后來還講了一個故事。說有一只海鳥落在了魯國的郊外，魯侯將它迎入廟堂之上，給它奏最高雅的音樂，給它吃最精美的食物。可是海鳥卻感到滿眼昏花，憂愁悲哀，不敢吃一口肉，不敢喝一杯酒，沒有過三天便死了。

莊子說，魯侯這是以養(yǎng)活自己的方法來養(yǎng)活鳥，不是以養(yǎng)活鳥的方法來養(yǎng)活鳥，與鳥的本性不相適應(yīng)，所以鳥不能生存。用養(yǎng)活鳥的方法養(yǎng)活鳥，那就是讓它居住在森林里，漫步在沙灘上，漂浮在江湖中，覓食于魚鰍間，與自己的同類共飛同止，與自己的伙伴同游共處。它們最怕人聲嘈雜，為什么要用那嘈雜的聲音來招待它呢？《咸池》、《九韶》這些人們認(rèn)為高雅的音樂，在洞庭的曠野中彈奏，鳥聽到后會嚇得高飛，獸聽后會嚇得逃走，魚聽到后會嚇得深潛，就連一般的人剛剛聽到，也不過是圍觀而已。魚在水中才能生活，人在水中就會淹死。他們的性能不同，所以彼此的好惡也就相異。正因?yàn)槿绱?，所以圣人不要求不同的事物有同樣的性能，不要求不同的人做成同樣的事情。他只要求名譽(yù)與實(shí)際相符合，做事與能力相適應(yīng)。這就叫理通情順而福氣長存。

豁然小悟

通過這一番有趣的問答，莊子告訴了我們兩件事情：一是道無所不在。二是道展示事物的本性。世界上的事物都在依其本性存在著，本無差別?？墒?，人總是用習(xí)慣的眼光將世界分出個高低貴賤、三六九等來。在莊子看來，這就是人的偏見。萬物無貴賤，所謂貴賤，恰恰是人的自貴自賤。存在的都是合理的，存在的都是有道的。

在生活中，我們在到處尋找快樂和幸福，卻不知道快樂和幸福就在我們身邊。當(dāng)我們苦苦追求快樂和幸福的時候，我們?yōu)槭裁床煌磉吙纯茨?？也許你能在苦苦追求快樂和幸福之際陪一下家人和身邊的朋友，也許都會感到一種與眾不同的快樂和幸福呢?？鞓泛托腋Ｊ鞘裁?？不同的人會有不同的答案，正如“一千個人眼里就有一千個哈姆雷特”一樣，但有一點(diǎn)是不變的：一個真正快樂和幸福的人，他身邊的家人和朋友也是快樂的。親愛的朋友們，讓我們在忙碌之余能看到身邊的家人和朋友，他們也應(yīng)該是我們所追求的快樂和幸福啊！