艾子認(rèn)為，事物的存在是依循一定的“道”，而這個(gè)“道”則是亙古存在的，我們生活中所做的事情，只有遵循這個(gè)“道”才不會(huì)迷失方向?！暗馈钡拇嬖谑强陀^的，我們在生活中只有追尋著“道”的痕跡，根據(jù)自己的實(shí)際情況出發(fā)去規(guī)范自身。

以前人們把好講神仙方術(shù)的人稱作方士。趙國有這么一個(gè)方士，好吹大牛、說大話。艾子周游到了趙國，遇到這個(gè)方士了，就問他說：“先生您多大歲數(shù)？”

方士嘶啞著嗓子故意裝出老翁的腔調(diào)說：“不要問我有多大的歲數(shù)了，因?yàn)槲叶加洸坏昧?。我現(xiàn)在所能想到的是當(dāng)我還是一個(gè)小孩子的時(shí)候，有一天我和小伙伴一起去玩，不經(jīng)意間看到了伏羲在畫八卦，只見他蛇身人首，然而我因受驚嚇，剛到家就得了驚癇病，我還要多謝這位伏羲親自用草頭露水調(diào)制的藥給我醫(yī)治，我才沒死去，平安地活到現(xiàn)在。我記得女媧補(bǔ)天的時(shí)候，那時(shí)候的天的西北是傾斜的，然而地的東南卻是凹陷的，我當(dāng)時(shí)之所以沒受到傷害，是因?yàn)槲易≡诘刂醒胱钇椒€(wěn)的地方。當(dāng)我練成了辟谷不食的這種長生不老的方術(shù)的時(shí)候，神農(nóng)氏還在播種五谷，所以我一粒糧食也沒有吃過。我還記得蚩尤派五個(gè)士兵要來抓我，而我只用一個(gè)指頭就把他們的頭擊傷了，把他們嚇跑了。倉頡想讓我教他的兒子去認(rèn)識(shí)字，我嫌他太笨而不屑于教他。當(dāng)堯的母親慶都懷胎十四個(gè)月生下來堯的時(shí)候，邀請我參加慶祝會(huì)。我聽到舜受他父母虐待，天天哭泣的時(shí)候，我曾經(jīng)親手給他擦過眼淚，再三勸慰他、鼓勵(lì)他，這才有了他后來以孝聞名天下的時(shí)候。在大禹治水的時(shí)候，當(dāng)他經(jīng)過我的家門口的時(shí)候，我用自己釀的酒來慰勞他，但他堅(jiān)持不飲就走了，這讓我很感動(dòng)。孔甲養(yǎng)的雌龍死了，所以他把龍肉做成肉醬，之后送給我一份，我拿到肉醬后很高興地吃了，至今回味起來口里尚有腥臭味。我曾經(jīng)見過商湯布下一面大網(wǎng)用來逮飛禽走獸，當(dāng)面笑話他那么好吃野味。夏桀當(dāng)年造酒池肉林，造的很大，可以讓三千人同時(shí)牛飲，夏桀強(qiáng)迫我也這樣做，但我不想做，他們就想對我施加炮烙的大刑，從而讓我就范。他們把我炮烙七天七夜，但是我還是言笑自若，不向他們屈服，這時(shí)他們毫無辦法，于是就把我放了。姜太公喜歡釣魚，他釣的鮮魚很多，所以經(jīng)常送給我，我不喜歡吃，都喂了山中的黃鶴了。周朝的穆天子在瑤池舉辦宴會(huì)的時(shí)候，他邀請我參加并且讓我坐了首席。徐偃揚(yáng)言發(fā)兵，穆天子便乘八駿馬往回趕。西王母留我到宴會(huì)終了，但我因?yàn)轱嬀七^多而導(dǎo)致醉倒不起，還好有她的侍女董雙成和萼綠華兩個(gè)丫頭，把我扶回家，而我一直沉醉至今，還沒有完全醒過酒來。都不知道今日世界是什么什么樣了?！卑勇犨@個(gè)人吹牛吹得毫無邊際，于是就裝作謙恭的樣子走開了。

不久之后，趙王騎馬的時(shí)候不小心從馬上摔下來傷了肋骨。聽到醫(yī)生說：“須千年血竭搽抹就能治好。”于是趙王就下令求血竭，結(jié)果沒有求到。艾子聽到了這個(gè)事情，就去王宮求見趙王，并把他聽過的那個(gè)方士說的話告訴趙王，說：“這個(gè)方士，按他的話來說，活了不止數(shù)千歲，如果把他殺了取血治傷，療效會(huì)更快更好。”

趙王聽了艾子說的話后非常高興，于是秘密派人把方士捉了來，對那個(gè)方士說要?dú)⑺?。方士聽說要?dú)⑺谑菄槈牧?，跪在地上哭著對趙王說：“那天我父母過五十歲生日，鄰居帶酒過來給二老祝壽，因?yàn)槲液茸砹?，所以就糊糊涂涂地說了些大話，我真的沒有活千歲。艾先生最喜歡說謊，大王還是不要聽信他的話吧?！?/p>

趙王很生氣，把方士臭罵了一頓，就趕了出去。

豁然小悟

在這個(gè)世界上，事物的存在是客觀的，不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的，我們在生活中認(rèn)識(shí)事物和改造事物要遵從這個(gè)客觀規(guī)律。只有遵從這個(gè)客觀規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，才是成功做事的開始。

我們在生活中，辦事情不能憑主觀想象，讓客觀存在的規(guī)律來服從自己所想象的，如果把主觀的意志加在客觀存在的事物上，不僅不會(huì)改變事物的真實(shí)面目，反而會(huì)碰釘子犯錯(cuò)誤。

大自然是美麗的，而這美麗的景色卻是在客觀存在的規(guī)律之內(nèi)存在的。我們只有從實(shí)際出發(fā)，遵循客觀規(guī)律，才會(huì)欣賞到美景。