連載29、晏子使楚

晏子一向以雄辯的口才、敏捷的思維而聞名。一次，齊王派晏子出使楚國(guó)。那個(gè)時(shí)候楚國(guó)實(shí)力還很強(qiáng)大，總想著欺壓其他弱小的國(guó)家。楚王聽(tīng)說(shuō)晏子身材矮小，便想趁機(jī)侮辱齊國(guó)，就在大門(mén)旁邊另外開(kāi)了一個(gè)小門(mén)，準(zhǔn)備等晏子來(lái)的時(shí)候，讓他從小門(mén)進(jìn)來(lái)。

當(dāng)晏子到了楚國(guó)城門(mén)口時(shí)，守門(mén)的侍衛(wèi)便給他打開(kāi)了這扇小門(mén)，請(qǐng)他從小門(mén)進(jìn)城。晏子很清楚楚王的意思，于是便停在了楚國(guó)門(mén)口，對(duì)侍衛(wèi)說(shuō)：“請(qǐng)你稟報(bào)楚王，只有到狗國(guó)的人，才從狗洞進(jìn)去呢。今天我到楚國(guó)訪問(wèn)，為什么讓我鉆狗洞呢？如果我出使的是狗國(guó)，那我自然該從這個(gè)小門(mén)洞進(jìn)去；如果楚國(guó)不是狗國(guó)，那我還得從大門(mén)進(jìn)去?！笔绦l(wèi)急忙傳話給內(nèi)宮。楚王一聽(tīng)，只好讓晏子從大門(mén)進(jìn)城。

晏子見(jiàn)過(guò)楚王之后，雙方就座。楚王看著矮小的晏子故作不解之狀，問(wèn)道：“齊國(guó)的人一定不多了？”

晏子反問(wèn)道：“何出此言？齊國(guó)首都臨淄就有七八千戶(hù)人家，街上總是擠滿(mǎn)了人。只要人們舉一舉袖子，就能遮住太陽(yáng)；甩一甩汗水，就跟下雨一樣。人擠得肩碰肩、腳碰腳。怎么能說(shuō)齊國(guó)沒(méi)有人呢？”

楚王仰天大笑：“齊國(guó)既然有這么多人，怎么會(huì)派你這樣的人來(lái)做使臣呢？”

晏子不動(dòng)聲色地回答：“君王有所不知。我們齊國(guó)派使臣有個(gè)原則：對(duì)方是什么樣的國(guó)家，就派什么樣的人去。如果對(duì)方的國(guó)王有才能，就派有才能的人去；如果對(duì)方的國(guó)王沒(méi)有才能，就派沒(méi)有才能的人去。我是個(gè)最沒(méi)有用的人，所以被派到楚國(guó)來(lái)了?！背趼?tīng)了，無(wú)言以對(duì)。

【感悟邏輯】

“晏子使楚”是中國(guó)古代非常有名的一個(gè)典故。它充分表現(xiàn)了晏子作為一名使者的智慧。面對(duì)楚王的侮辱，晏子充分運(yùn)用推理來(lái)論證和闡述自己的觀點(diǎn)，使得楚王不得不甘拜下風(fēng)。

比如：當(dāng)守衛(wèi)要求晏子從小門(mén)進(jìn)的時(shí)候，晏子使用了一個(gè)必要條件的假言推理，論證自己不能從小門(mén)進(jìn)入。

只有出使狗國(guó)的人才會(huì)從狗洞進(jìn)入；

我是出使到楚國(guó)（不是出使狗國(guó)）；

所以，我不能從狗洞進(jìn)入。

在這樣的情況下，如果還讓晏子從小門(mén)進(jìn)入，那就等于承認(rèn)楚國(guó)是一個(gè)狗國(guó)。楚王沒(méi)辦法，只能讓晏子從大門(mén)里進(jìn)入。

接著，面對(duì)楚王的當(dāng)面挑釁，晏子又運(yùn)用了一個(gè)三段論推理：

對(duì)方是什么樣的國(guó)家，就派什么樣的人去。如果對(duì)方的國(guó)王沒(méi)有才能，就派沒(méi)有才能的人去；

我是個(gè)最沒(méi)有用的人；

所以，我被派到楚國(guó)來(lái)了。

根據(jù)齊國(guó)的對(duì)等原則，楚王自然也就成了最不賢明的君主了。楚王又一次搬起石頭砸了自己的腳。

連載30、笨和尚

有一個(gè)衙役很傻很呆，剛說(shuō)過(guò)的事，他轉(zhuǎn)眼就會(huì)忘個(gè)一干二凈。一天，他押解一個(gè)犯罪的和尚回府，臨行時(shí)，他怕誤了大事，仔細(xì)地將人與物查對(duì)了一番，便把和尚、自己和所帶的東西編成了兩句順口溜。他一邊走，一邊嘮叨：“包袱雨傘枷，文書(shū)和尚我?！蹦呛蜕幸?jiàn)衙役如此癡呆，便假裝饑渴難忍，要與他喝酒后再行，呆衙役本來(lái)嘴饞，求之不得，于是將和尚的枷打開(kāi)，和尚則趁勸酒之機(jī)，將衙役灌得酩酊大醉，然后把衙役的頭剃個(gè)精光，又把法衣與枷給他戴上，便溜之大吉。呆衙役酒醒以后，查看了周?chē)臇|西：包袱、雨傘有，再摸自己的身上，法衣和枷也在，但見(jiàn)缺一個(gè)人，開(kāi)始是驚呼和尚哪里去了，繼而又摸自己的頭，發(fā)現(xiàn)是光禿禿的，便說(shuō)：“和尚在，可我哪里去了呢？”

這個(gè)衙役為什么會(huì)把自己當(dāng)作和尚，而懷疑自己不在了呢？原來(lái)，衙役以為和尚都是剃光頭的，所以，凡剃光頭的都是和尚。既然自己也剃光了頭，那理所當(dāng)然就是那個(gè)和尚了。因?yàn)椋挥泻蜕惺翘旯忸^，而自己原來(lái)是不剃光頭的呀！

不錯(cuò)，按照規(guī)定，“和尚都是剃光頭的”，這個(gè)判斷無(wú)疑是正確的。但是，由和尚都是剃光頭的，得出凡剃光頭的都是和尚就不對(duì)了。換句話說(shuō)，這句話正說(shuō)可以，倒過(guò)來(lái)說(shuō)，卻不可以。為什么？這就涉及判斷中的詞項(xiàng)周延的問(wèn)題了。

【感悟邏輯】

在性質(zhì)判斷的全稱(chēng)肯定判斷（通常用A表示）、全稱(chēng)否定判斷（通常用E表示）、特稱(chēng)肯定判斷（通常用I表示）、特稱(chēng)否定判斷（通常用O表示）里，主謂項(xiàng)的周延情況是不同的。所謂周延，就是在一個(gè)具體判斷里，我們是否斷定了它的全部外延，斷定了全部外延就周延，斷定了部分外延就不周延。據(jù)此，對(duì)于全稱(chēng)判斷的主項(xiàng)來(lái)說(shuō)都是周延的，因?yàn)槿Q(chēng)量項(xiàng)就表明斷定的是主項(xiàng)的全部外延；對(duì)于特稱(chēng)判斷的主項(xiàng)來(lái)說(shuō)都是不周延的，因?yàn)樘胤Q(chēng)量項(xiàng)就表明斷定的是主項(xiàng)的部分外延；對(duì)于肯定判斷的謂項(xiàng)來(lái)說(shuō)，由于沒(méi)有對(duì)其外延做出明確的完全肯定，所以是不周延的，因?yàn)樽鳛橹^項(xiàng)的外延，往往只是部分包含在主項(xiàng)的外延中；對(duì)于否定判斷的謂項(xiàng)來(lái)說(shuō)，由于它們的外延無(wú)一例外地都與主項(xiàng)中肯定的那一部分外延完全排斥，所以都周延，也就是說(shuō)，否定判斷的謂項(xiàng)實(shí)際上都對(duì)其全部外延斷定了。

根據(jù)以上邏輯知識(shí)，由“和尚都是剃光頭的”不可以推出“剃光頭的都是和尚”的判斷，而只能得出“有些剃光頭的是和尚”的判斷。其他：E判斷由于主項(xiàng)、謂項(xiàng)都周延，I判斷主項(xiàng)、謂項(xiàng)都不周延，可以正說(shuō)，也可以反說(shuō)。例如：“思想僵化者絕不是真正的辯證論者”，“真正的辯證論者也絕不會(huì)是思想僵化者”。“有些青年是日?qǐng)?bào)記者”，“有些日?qǐng)?bào)記者是青年”，正說(shuō)反說(shuō)都通，但是A判斷和O判斷反過(guò)來(lái)就說(shuō)不通。例如：“凡是記者都是腦力勞動(dòng)者”，反過(guò)來(lái)“凡是腦力勞動(dòng)者都是記者”就說(shuō)不通。而只有以特稱(chēng)量項(xiàng)加以限制“有些腦力勞動(dòng)者是記者”才說(shuō)得通。同樣，“有些人不是醫(yī)生”的判斷通，而反過(guò)來(lái)說(shuō)則不通。其原因就在于O判斷主謂項(xiàng)周延情況不同，倒過(guò)來(lái)后，把原來(lái)不周延的“人”這個(gè)概念，變成周延的了。

了解詞項(xiàng)周延性的知識(shí)，不僅對(duì)于制定演繹推理的某些規(guī)則，進(jìn)行正確推理有重要意義，而且對(duì)于準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)乇硎龌蚪涣魉枷胍灿衅洮F(xiàn)實(shí)意義。有一則《狗和海螺》的寓言，其中說(shuō)到一只狗吃多了雞蛋，于是得出了“一切雞蛋都是圓的”的判斷。當(dāng)它來(lái)到海邊，見(jiàn)到一只圓圓的海螺時(shí)，便斷定它是雞蛋，一口吞下肚后，攪得肚子痛得難忍才驚呼上當(dāng)。那么，這條狗吃虧在哪兒呢？它吃虧就吃在由“雞蛋都是圓的”，進(jìn)而得出了“圓的就是雞蛋”的錯(cuò)誤結(jié)論。換句話說(shuō)，狗在把話倒說(shuō)的時(shí)候，使不周延的詞項(xiàng)也周延了，因而鬧了個(gè)笑話。

當(dāng)然，這樣愚蠢的事例在日常生活中并不多見(jiàn)，但也不是絕無(wú)僅有。記得有一位父親領(lǐng)著孩子進(jìn)城，當(dāng)孩子看到高高矗立、冒著白煙的東西時(shí)，好奇地向父親問(wèn)道：“爸爸，那冒煙的是什么呀？”

父親說(shuō)：“傻瓜，請(qǐng)記住，凡是那冒白煙的都是煙囪。”

兒子說(shuō)：“哦，那我知道了，爸爸的鼻子也是煙囪了，因?yàn)榘职殖槠馃焷?lái)，鼻子也是冒白煙的??！”

在這里，我們不能不驚嘆孩子的聰明伶俐，但同時(shí)也不得不指出父親犯了一個(gè)不該犯的邏輯錯(cuò)誤，因?yàn)樗巡辉摰惯^(guò)來(lái)說(shuō)的“煙囪都是冒煙”的這句話，倒過(guò)來(lái)說(shuō)了。也就是說(shuō)，它把不周延的“冒煙的”這個(gè)詞項(xiàng)，變得周延了。

連載31、讓王爺下轎

巴拉根倉(cāng)是蒙古族的機(jī)智人物。一天，他正在趕路，半路上恰遇到了神氣十足、坐著八抬大轎的王爺。巴拉根倉(cāng)沒(méi)有回避，仍然趕自己的路。王爺?shù)碾S從見(jiàn)了連忙把他抓到王爺?shù)霓I前，聽(tīng)候王爺發(fā)落。王爺說(shuō)：“大膽刁民，竟敢擋我的駕，本當(dāng)處死。今天算你走運(yùn)，本王今兒個(gè)有大喜事，不開(kāi)殺戒。但我要考一考你，做得到，就饒了你；做不到，就給我服三年的苦役?！卑屠鶄}(cāng)回答說(shuō)：“請(qǐng)便吧！”王爺說(shuō)：“人家都說(shuō)你最有本事，現(xiàn)在你能把我從轎子上騙下來(lái)，我就放了你?！卑屠鶄}(cāng)回答說(shuō)：“不敢，不敢，我怎么能把王爺趕下轎呢！不過(guò)，如果王爺下了轎，我倒有辦法馬上請(qǐng)你上去?！薄罢娴膯幔俊薄氨ＷC辦到?！?/p>

王爺心想，我下了轎后偏不上轎，看你怎么辦，便答應(yīng)說(shuō)：“好，好?！彪S即從轎里跳下來(lái)。王爺?shù)膬赡_剛落地，巴拉根倉(cāng)笑著說(shuō)：“這不是讓你下轎了嗎？”王爺氣得瞠目結(jié)舌，一句話也沒(méi)說(shuō)就鉆進(jìn)了轎內(nèi)。

巴拉根倉(cāng)笑得更歡了：“聰明的王爺，我不僅讓你下了轎，還讓你又上了轎！現(xiàn)在我該走了。”說(shuō)完，他繼續(xù)趕自己的路去了。

【感悟邏輯】

巴拉根倉(cāng)讓王爺下轎的思維過(guò)程運(yùn)用了一個(gè)充分條件假言推理和一個(gè)純假言推理：

如果我說(shuō)有辦法請(qǐng)王爺上轎，那么，王爺就得從轎子上下來(lái)；

現(xiàn)在我說(shuō)有辦法請(qǐng)王爺上轎；

所以，王爺就得從轎子上下來(lái)。

只要王爺從轎子上下來(lái)，他就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己上了當(dāng)；

只要他發(fā)現(xiàn)自己上了當(dāng)，就會(huì)立即上轎去；

所以，只要王爺從轎子上下來(lái)，他就會(huì)立即上轎去。