連載40、無(wú)賴難逃

清代，江蘇有一個(gè)姓李的人十四歲就當(dāng)了訟師，專門(mén)替人打官司。有一次一個(gè)快出嫁的姑娘獨(dú)自在家里睡覺(jué)，被鄰居無(wú)賴越墻逼奸，并勒下金鐲后逃走了。后來(lái)無(wú)賴被捕送官府。女家既希望無(wú)賴受到應(yīng)有的懲罰，又不想說(shuō)出逼奸情節(jié)。在寫(xiě)訴訟狀時(shí)，感到非常困難，便請(qǐng)人寫(xiě)了狀子，最后寫(xiě)上了“揭被勒鐲”四個(gè)字。女家感到狀子未完全反映事實(shí)，經(jīng)人介紹去請(qǐng)教姓李的訟師。姓李的訟師說(shuō)：“‘勒鐲’的罪名分量輕了，要使無(wú)賴受到應(yīng)有的懲罰，就要把‘揭被勒鐲’改為‘勒鐲揭被’?！睜钭右贿f上去，果然使無(wú)賴受到了應(yīng)有的懲罰。

有人不解其中道理，認(rèn)為無(wú)非就是把文字倒了個(gè)個(gè)兒嘛。文字倒了個(gè)個(gè)兒，意思就大不一樣啦。姓李的訟師改狀子后，用的判斷形式和原狀子中的判斷形式表達(dá)如下：

（1）無(wú)賴不但揭被，而且勒鐲。（原狀中的判斷）

無(wú)賴不但勒鐲，而且揭被。（改狀后的判斷）

這兩個(gè)判斷都是遞進(jìn)的聯(lián)言判斷，但強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同，“揭被勒鐲”強(qiáng)調(diào)了“勒鐲”，“揭被”不過(guò)是為了劫財(cái)而已，這就只有一條罪狀了。但經(jīng)姓李的訟師一改，重點(diǎn)變成了“揭被”，意在強(qiáng)奸民女。這說(shuō)明無(wú)賴不但“勒鐲”，而且“揭被”奸污婦身，既犯了盜竊罪，又犯了強(qiáng)奸罪，一條罪狀變成了兩條罪狀。這個(gè)聯(lián)言判斷巧妙地顛倒了詞序，便使無(wú)賴受到了應(yīng)有的懲處。

【感悟邏輯】

什么叫聯(lián)言判斷呢？聯(lián)言判斷是由兩個(gè)或兩個(gè)以上并存的簡(jiǎn)單判斷組成的復(fù)合判斷，是斷定若干事物性質(zhì)或關(guān)系同時(shí)存在的復(fù)合判斷。如上例“勒鐲揭被”，既存在“勒鐲”又存在“揭被”，無(wú)賴重罪無(wú)疑。又如：“他們倆手拉著手，穿過(guò)樹(shù)林，翻過(guò)山頭，回到草房?！边@是一個(gè)承接式的聯(lián)言判斷，斷定了“他們倆手拉手”、“穿過(guò)樹(shù)林”、“翻過(guò)山頭”、“回到草房”這幾種情況并存，通過(guò)動(dòng)作的承接，描述了男女青年熱戀中的嬉戲、追逐的情景。

聯(lián)言判斷根據(jù)完整與否的語(yǔ)言形式可分為完整式聯(lián)言判斷和省略式聯(lián)言判斷。

（1）我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界。

（2）許多同志學(xué)馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實(shí)踐的需要，（這些同志）而是為了單純地學(xué)習(xí)。

（3）（許多同志）雖然讀了（馬列的書(shū)），但是（許多同志）消化不了（馬列的書(shū)）。

例（1）是完整式，論述了一個(gè)事物的不同方面，全面地概括了人類改造世界的能力，強(qiáng)調(diào)了完整的認(rèn)識(shí)。例（2）省去了主項(xiàng)“這些同志”批評(píng)了一些同志對(duì)學(xué)習(xí)馬列主義的態(tài)度。例（3）聯(lián)言肢是關(guān)系判斷，前后關(guān)系項(xiàng)都承前省略，批評(píng)了一些同志理論與實(shí)際相脫離的形而上學(xué)的做法。

聯(lián)言判斷根據(jù)句法形式可分為單句式聯(lián)言判斷、復(fù)句式聯(lián)言判斷、句群式聯(lián)言判斷。

（1）國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定勝利的基本保證。

（2）歷史使人聰明，詩(shī)歌使人敏銳，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，自然科學(xué)使人深刻，道德哲學(xué)使人嚴(yán)肅，邏輯學(xué)和修辭學(xué)使人善辯。

（3）思想教育工作要做到曉之以理，思想教育工作要做到動(dòng)之以情，思想教育工作要做到導(dǎo)之以行。

（4）我們偉大的祖國(guó)土地遼闊，寒暖適宜，寶藏遍地。我們偉大的各族人民，非常聰明，非常勤勞，非常勇敢，出現(xiàn)過(guò)許多杰出的科學(xué)家和無(wú)數(shù)能工巧匠，創(chuàng)造了燦爛的科學(xué)文化。我國(guó)是世界文明發(fā)達(dá)最早的國(guó)家之一，對(duì)人類做過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。

例（1）是一個(gè)聯(lián)主式的單句聯(lián)言判斷，主項(xiàng)聯(lián)合起來(lái)才是“基本勝利的保證”。例（2）是一個(gè)并列式的聯(lián)言判斷，反映了人需要眾多知識(shí)共存或相容。例（3）是一個(gè)排比式的聯(lián)言判斷，告誡人們思想教育工作的細(xì)致性與復(fù)雜性，同時(shí)隱含了一些干部思想工作方法簡(jiǎn)單、粗暴的做法是不妥的。這個(gè)聯(lián)言判斷運(yùn)用到實(shí)際工作中去，會(huì)收到良好的效果。例（4）是一個(gè)句群式聯(lián)言判斷，表達(dá)了眾多的思想和說(shuō)話人對(duì)祖國(guó)的一片豪情。

連載41、廣告牌引來(lái)的疑惑

在某大學(xué)校門(mén)的左側(cè)，有這樣一則廣告牌，上面寫(xiě)著：“出入校門(mén)請(qǐng)出示工作證和學(xué)生證”十四個(gè)大字。

善于思考的學(xué)生讀了立馬產(chǎn)生了疑惑：這句話說(shuō)得通嗎？要人遵守，做得到嗎？

愛(ài)討論的青年討論了起來(lái)，這不是存心要和全校師生過(guò)不去嗎？什么時(shí)候，學(xué)校給咱們發(fā)了兩個(gè)證件了？找下這個(gè)規(guī)定的人來(lái)問(wèn)問(wèn)，看看他自己怎樣執(zhí)行。

短短的一句話，怎么會(huì)給人們帶來(lái)這樣的疑問(wèn)？這是因?yàn)椋凑者@一規(guī)定的要求，人們出入校門(mén)必須同時(shí)出示工作證和學(xué)生證，可這兩個(gè)證件并不同時(shí)為師生所具有，而是教工只有工作證，學(xué)生只有學(xué)生證。假如要求師生員工同時(shí)出示工作證和學(xué)生證，那就必然會(huì)發(fā)生以下的情形：沒(méi)有走出校門(mén)的將永遠(yuǎn)無(wú)法走出校門(mén)，而一經(jīng)走出了校門(mén)的，則又將永遠(yuǎn)無(wú)法再返回學(xué)校。難怪善于思索者要懷疑它的正確性、批評(píng)這一規(guī)定的制訂者了（也可能是書(shū)寫(xiě)者的一時(shí)疏忽）。

的確，這個(gè)規(guī)定是不正確的。它的不正確，不在于校方要和廣大師生過(guò)不去，而在于缺乏邏輯修養(yǎng)而誤把選言判斷寫(xiě)成了聯(lián)言判斷。

【感悟邏輯】

什么是選言判斷？就是斷定對(duì)象存在幾種可能的判斷，其中只要有一種可能真，這個(gè)判斷就是真的。例如，“正在采訪的那個(gè)人或是本報(bào)記者，或是本報(bào)通訊員”就是個(gè)選言判斷。其中只要有一種可能真，這個(gè)判斷就是真的。聯(lián)言判斷則不然，它是斷定幾種情況同時(shí)為真的判斷。例如，“這個(gè)記者所寫(xiě)的通訊既多又好”就是個(gè)聯(lián)言判斷。作為聯(lián)言判斷，它所斷定的情況必須同真才是真判斷。假如某記者寫(xiě)的通訊雖多，但卻質(zhì)量不高，或者雖然質(zhì)量很高但數(shù)量卻很少，都是對(duì)該記者上述斷定的否定。就是說(shuō)，作為聯(lián)言判斷，只要其中有一種可能不成立，那么這個(gè)判斷就是假的。據(jù)此，某校大門(mén)一側(cè)的規(guī)定顯然應(yīng)該是一個(gè)選言判斷，而不該是聯(lián)言判斷。如是選言判斷“出入校門(mén)請(qǐng)出示工作證或?qū)W生證”，那么出入校門(mén)的師生，只要出示了表明自己身份的工作證或?qū)W生證，就可以放行，而不必出示工作人員和學(xué)生的兩種證件。如是聯(lián)言判斷，出入校門(mén)請(qǐng)出示工作證和學(xué)生證，那就必須同時(shí)出示工作證和學(xué)生證方可放行，而這在實(shí)際上，無(wú)論是對(duì)教工還是學(xué)生，都是難以做到的。

將選言判斷與聯(lián)言判斷誤用的情況，并不僅見(jiàn)于上面大學(xué)的那條規(guī)定，實(shí)際上，在報(bào)紙上的各類文章里也時(shí)有發(fā)生。去年，北京的一家報(bào)紙上面，登的一條新聞里就有“或”、“和”使用不當(dāng)?shù)牡胤?，現(xiàn)摘錄如下：

據(jù)反映，最近某些商品使用未注冊(cè)商標(biāo)不標(biāo)明企業(yè)名稱或地址，發(fā)生問(wèn)題無(wú)法查找，消費(fèi)者對(duì)此意見(jiàn)很大。為便于對(duì)商品質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)督，保護(hù)消費(fèi)者利益……對(duì)使用未注冊(cè)商標(biāo)不標(biāo)明名稱或地址的，責(zé)令限期改正。通知規(guī)定，自1985年11月1日起，凡使用未注冊(cè)商標(biāo)不標(biāo)明企業(yè)名稱和地址的商品，不得在市場(chǎng)上銷售。

上述文字見(jiàn)諸報(bào)紙后，立即引起了邏輯和語(yǔ)言學(xué)家的注意，有的語(yǔ)言學(xué)家指出，上述文字中的“或”乃是“和”字的錯(cuò)用，建議將后面三個(gè)“或”字統(tǒng)統(tǒng)改為“和”字（見(jiàn)1985年8月13日《北京晚報(bào)》上《究竟是“和”還是“或”》一文）。隨后，《邏輯與語(yǔ)言學(xué)習(xí)》雜志1985年第六期登出王貴秀的文章《“和”、“或”的用法與判斷的恰當(dāng)性》，與晚報(bào)的文章進(jìn)行商榷。王的文章認(rèn)為：上述摘引中出現(xiàn)的“和”、“或”兩字，第一個(gè)“或”字應(yīng)改為“和”字，而最后那個(gè)“和”字則應(yīng)改為“或”字，其余兩個(gè)“或”字可以不動(dòng)。

縱觀摘引的兩段文字以后，我以為王貴秀文章的意見(jiàn)是對(duì)的，按照工商行政管理局的要求，為了便于對(duì)商品質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)督，以保護(hù)消費(fèi)者的利益，凡使用注冊(cè)商標(biāo)的商品，都應(yīng)在商品和包裝上標(biāo)明企業(yè)名稱和其地址才算合乎要求，否則，既不標(biāo)明企業(yè)名稱也不寫(xiě)明地址的，固然屬于不合要求之列，就是標(biāo)明了企業(yè)名稱而不寫(xiě)清地址的，或者寫(xiě)了地址卻不標(biāo)明企業(yè)名稱的，也都屬于不合要求之列。因?yàn)閮烧呷币唬紩?huì)在產(chǎn)品發(fā)生質(zhì)量問(wèn)題后，給消費(fèi)者尋找廠家或企業(yè)帶來(lái)不便。因而文中的“或”字應(yīng)該改為“和”字。

由此可見(jiàn)，要注意“或”、“和”兩字的正確使用，不要把用選言判斷表達(dá)的思想誤用聯(lián)言判斷來(lái)表達(dá)，也不要把應(yīng)用聯(lián)言判斷表達(dá)的思想誤用選言判斷來(lái)表達(dá)。