瞿秋白是一個真摯熱情地追求真理的青年新聞工作者，他以一種嚴肅的科學態(tài)度去研究和考察革命后的俄羅斯。他向往俄國無產(chǎn)階級革命，但決不先入為主地把蘇俄社會描繪成一片極樂世界。新俄有新俄的社會問題。他在宣傳報道蘇俄令人激動和振奮人心一面的同時，也反映新俄社會存在的陰暗面。

首先，他如實報道國家機關(guān)中依然存在著相當嚴重的官僚主義和腐敗問題。一個小學女教師因為配給的口糧不夠吃，在學校停課時去兼任臨時教席，以求多得一點口糧。由于“違法”，這位女教師不得不接受審判。但是參與審判的官員們每人竟至少超額領(lǐng)取了7份口糧，因為他們是官。還有一件事涉及到貪污，有一個營官作弊貪污五百萬蘇維埃盧布，營長和委員長起初假裝不知。營官以地毯賄賂營長夫人，并騙過了委員長。不料委員長夫人得知此事，便揭發(fā)出來，營官被判處死刑。這些陰暗面，使瞿秋白感到改造社會的任務艱巨繁重。

其次，他如實反映蘇俄社會中存在的宗教信仰問題。1921年4月23日是復活節(jié)，恰巧是五一國際勞動節(jié)的前一天。瞿秋白應翻譯兼友人郭質(zhì)生的邀請，參觀了希臘教的復活節(jié)禮拜儀式。他發(fā)現(xiàn)這一天，居民家家都插“瘦柳”，教堂中舉行盛大的禮拜活動。入夜，莫斯科人幾乎傾城出動，城中1500多個教堂的鐘聲響徹云霄，莫斯科最大的教堂——基督教主廟里人山人海。紅場上雖有無產(chǎn)階級文化部演出歌舞，并有加里寧演說，但不如復活節(jié)活動隆重盛大。

再次，瞿秋白如實報道蘇俄政府遇到的各種困難。當時，東俄大旱，災情嚴重。瞿秋白轉(zhuǎn)述俄國中央及各省報紙上的災區(qū)通信，將蘇俄人民的困難景象告訴國人，“一堆一堆饑疲不堪的老人幼童倒臥道旁，呻吟轉(zhuǎn)側(cè)”，“嚙草根爛泥”，“吃死人肉”，“竟有饑餓難堪的農(nóng)家，寧可舉室自焚”。當時有不少外國新聞記者據(jù)此百般渲染，把蘇俄描繪成人間地獄。但瞿秋白不是這樣看的，他在報道災情的同時，也反映蘇俄政府救災的對策。他說：

革命戰(zhàn)禍連年以來饑寒交迫，今年又是如此，真可見俄國無產(chǎn)階級創(chuàng)業(yè)的艱辛。

勞農(nóng)政府設著種種方法力圖救濟。各機關(guān)實行賑捐，沒有被災的農(nóng)村，都派人募收志愿捐助的食糧。各城市中呢，舉行音樂會，演劇，募捐；學生，赤軍，醫(yī)生，看護婦熱心參加。職工聯(lián)合會組織募捐隊，又到災區(qū)去調(diào)查。請外國紅十字會來俄考察賑助，——美國還特派一機關(guān)來此。

由此可見，瞿秋白并不把共產(chǎn)主義看作是天上的樂園，而是把它看作是人間的社會。不僅如此，他還對蘇俄社會中的官僚問題、宗教迷信問題等陰暗面進行思考，試圖探索和分析產(chǎn)生這些社會現(xiàn)象的歷史根源。他指出，官僚作弊是東方式專制政體及封建遺毒造成的；而宗教迷信則是舊俄這個經(jīng)濟落后國家的守舊性和小資產(chǎn)階級心理的反映，因有這些社會經(jīng)濟的根源，所以革命的巨潮也只能使其有所改變，而不能完全消滅。他力圖證明，這些陰暗現(xiàn)象不是蘇維埃新社會自身的痼疾，它們將不斷地受到新興力量的沖擊，逐步被消滅。

瞿秋白在以記者身份活動于莫斯科的各個領(lǐng)域時，他給自己取了一個俄文名字，叫“維克多爾·斯特拉霍夫”。這個名字譯成漢語就是“戰(zhàn)勝恐懼、克服困難”的意思。