張勝所說的“圣山”，是單于庭一帶最高的所在，站在山頂，清風(fēng)徐來，帶著草原上花草的清香，令人精神為之一振。

山頂有一面石壁，壁上刻著一幅巖畫，張勝站在巖畫前，若有所思地看著。

“張副使，”蘇武走過去，也看了一眼，“那有什么好看的？”

那巖畫粗陋稚拙，畫著一個女子指著一條狗，邊上還有一些牛羊之類的牲畜。筆畫漫漶不清，顯然已經(jīng)年深日久。 

一路行來，從陰山開始，他們就?？吹竭@類東西，當(dāng)?shù)厝苏f，那是上古巫師作法留下的。這些胡人粗鄙無文，繪畫雕塑之事，再怎么做，比起中原也差遠了，何況還是上古蒙昧未化之時的遺留。

“想不到原來出處在這里！”張勝感嘆道。

蘇武道：“什么出自這里？”

張勝道：“那個關(guān)于‘犬戎’的傳說。”

犬戎？蘇武一怔。朝廷這兩年的宣戰(zhàn)詔書里倒是常提到這個詞，他聽了從來也不以為意，不過一個蔑稱而已，難道還有什么說法？

張勝解釋道：“相傳古帝高辛氏時，后宮有一婦人得了耳疾，從耳中取出了一個蠶繭大的物體，化為一條神犬，帶走了公主，生兒育女，成為蠻夷各族的祖先。所以，匈奴在上古時被稱為‘犬戎’?！?/p>

高辛氏？神犬？真是不倫不類。蘇武覺得有些好笑，道：“蠻夷之人知道什么中原古帝？若照了這說法，胡漢豈不本是一家？這么多年還打什么呢？”

張勝搖搖頭道：“以前確實沒人當(dāng)回事。這兩年朝廷大興尊儒之風(fēng)，一些老儒不知從哪里翻出來的舊典，考證說匈奴確實跟一位中原古帝有關(guān)，只是年代久遠，說法混亂。有的說是高辛氏，有的說是夏后氏，說得有鼻子有眼的?！?/p>

“什么？”蘇武被這種驚世駭俗的論調(diào)震驚了，道，“匈奴是……中原古帝之后？”

張勝凝神看了那巖畫一會兒，道：“看這巖畫，那說法好像還真有些道理。大人請看，畫中那女子，一手指著那狗，一手拿著一個圓形的物體，不正是傳說中從耳中取出蠶繭的婦人嗎？這狗不但畫在最上方，而且其周身還畫了一圈發(fā)散的光線，那應(yīng)當(dāng)是象征其神圣。畫下方那些牲畜，身上都畫了道橫線，那是表示宰割后獻祭給神明。對了，此山既稱圣山，也許就是因為所繪是他們的起源傳說吧?！?/p>

蘇武皺了皺眉，道：“攀附中原古帝，不就得承認是犬的后代？不嫌難聽嗎？”

張勝不屑地一撇嘴道：“蠻夷之人，愚頑無知。父親死了娶后母，兄長死了娶嫂子，什么禽獸之事做不出來？”

“哈！”一聲冷笑忽然從他們身后傳來。

二人一驚，猛地回頭。

只見衛(wèi)律站在他們身后十幾步遠，臉上滿是譏嘲之色，不緊不慢地鼓著掌道：“精彩！兩個傻瓜胡言亂語，居然也能扯得興致勃勃，太有趣了！不錯，繼續(xù)啊。”

蘇武怒道：“衛(wèi)律！你……”

張勝譏刺道：“足下兩地為官，一臣事二主，自然見多識廣，遠勝我等。我們適才所言，有何不當(dāng)之處，敢請足下指教?！?/p>

“指教不敢當(dāng)。”衛(wèi)律擺擺手，慢悠悠地走過來道，“張大人精于夷務(wù)，見多識廣，豈是我等‘愚頑無知’的蠻夷之人能望其項背？不過嘛，智者千慮，必有一失。兩位大人考證了半天，好像連畫的是什么都沒看明白——好好看看吧，那是狗嗎？！”

那不是狗？二人不明所以，回首仔細看了看巖壁。不是狗是什么？

衛(wèi)律慢條斯理地道：“狗尾上翹，狼尾下垂，你們所說的這條‘狗’，耳豎尾垂，明明就是狼嘛。狼和狗都分不清，居然還以此為據(jù)，在這里大發(fā)宏論，哈哈，天底下還有比這更可笑的事情嗎？”

張勝不由得一驚，那巖畫還真如衛(wèi)律說的樣子。狼與狗本就區(qū)別不大，習(xí)慣上只注意它們毛色和叫聲的不同，而這巖畫是用利器在巖壁上鑿刻而成，又沒有染色，畫又不會發(fā)出聲來，加上先入為主的“犬戎”之說，自然當(dāng)它是狗了。