除了喜鵲、蜘蛛，在古代，還有大量的昆蟲被人們運用在器物的紋飾上，同樣象征著吉祥。一頭象馱著瓶子，象征“太平有象”或者“喜象生平”，形容河清海晏、民康物阜；三只羊的圖案則寓意著“三陽開泰”，有吉祥好運接踵而來的意思；盒子里飛出五只蝙蝠，取“和諧好合”之意，以圖婚姻美滿；一只雞站立于石上，則表示“室上大吉”，寓意合府安康。

答案：C. 蜘蛛

3. “抓周兒”是在哪個時期形成的習俗？

A. 三國 B. 南北朝 C. 隋唐 D. 宋元

馬未都評：《紅樓夢》里賈寶玉抓周兒抓到的全是脂粉，這讓他父親賈政很惱火，說“這將來就是一個好色之徒”。早在南北朝時期，學者顏之推在他的《顏氏家訓》中記錄了“抓周兒”這個事情，所以我們今天說的“抓周兒”應該在南北朝時期就有了。雖不排除以前就有過，但是我們今天以文字記載為準。

“抓周兒”這個習俗大江南北都差不多。為什么要在周歲抓呢？這跟孩子的哺育有很大關系。我們知道，現(xiàn)代人的體格相對古代人來說都要好一些，周歲的孩子基本上能晃晃悠悠走道了，過去的孩子在周歲的時候基本上離不開父母，有的人站立都是問題，這跟飲食有關。但是無論如何，到了周歲這一天，孩子算是能夠比較自如地判斷一些行為了，不需要家長拿著他的手去干什么事，所以我們就形成了這樣一個很有意思的風俗，就是把能想象出來的孩子的未來都擱在這兒?，F(xiàn)在可能會擱很多跟現(xiàn)代生活有關的，比如飛機、電腦等。過去只不過區(qū)分出男女的社會功能，所以我覺得“抓周兒”這個習俗是一個家庭之喜，周歲是一個值得紀念的日子，憑借這樣一項社會活動，很大程度上給大人帶來了快樂。

答案：B. 南北朝

4. “喬遷之喜”當中的“喬”是什么意思？

A. 高 B. 大 C. 美 D. 好

馬未都評：“喬”字的本意是喬木，高大的樹木叫喬木，與之對應的就是灌木，或者矮點兒的樹叫小喬木。“喬遷”在古代不僅僅是指搬家，也指升官，就是往高處走的意思。一般情況下，在升官和搬家同時進行的時候，官升得越大，房子相應的可能就越好——只是可能。所以喬遷之喜是“人往高處走，水往低處流”的意思。《詩經(jīng)》里有句話叫“出自幽谷，遷于喬木”，就是說鳥從山里飛出來，落在高處一個明顯的地方，所以“喬”的本意我們今天有時候會忽略。今天經(jīng)常會碰上同事、朋友或親戚搬家，都說“喬遷之喜”，但真正摳字眼兒的時候，它實際上是跟喬木“高”的意思相關的。

答案：A.高

古玩門診

| 古玩一 |

青花一般是畫在白底上的，不過畫在其他底上的依然是青花。這就是藍底的青花，它實際上是在畫完青花以后，用青花剩下的材料兌上水，淡淡地又涂了一層，這樣燒出來的就是所謂的“藍上藍”。這個不是先鋪底，是后蓋的藍色，但是它也叫“藍上藍”。與之對應的有什么呢？在清代有一種最對應的瓷器，尤其是玻璃器皿中有“黃上黃”。乾隆退位以后當太上皇的時候，有人為了恭維乾隆，就做了黃料套黃料的鼻煙壺進貢，這叫“黃上黃”——皇上上面還有一個皇上，就是太上皇。

這個器型是個水丞，就是案頭用具，裝一點兒清水，有一個小勺，磨硯的時候兌水用，或者寫字的時候墨有點兒稠了、干了，就兌點兒水。

明清以后的青花原料中國人自己就可以配制了，成本大幅降低。清代的康雍乾三朝，尤其到了乾隆晚期，這種“藍上藍”的品種很多，大部分都是文具，我見過的有筆筒和水丞。這件就是乾隆時期的文具。

| 古玩二 |

這種器物如果我們稱為筆筒，它是屬于異型的。它像一個畫軸打開一樣，里頭是空的。底下寫著“慎德堂制”四字款?！吧鞯绿谩笔堑拦饣实鄣奶锰枺话闱闆r下別人不敢輕易用。如果說它真是慎德堂的，它應該是道光年間的。但從它傳達的氣息來看，它不是道光年間的，而是民國年間的。為什么呢？第一，清朝滅亡以后，民國人的思想意識相對比較解放，所以出現(xiàn)了大量異型的瓷器。第二，上面蝴蝶的畫法跟我們看到的乾隆時期那只瓶子的蝴蝶畫法明顯有異。它的蝴蝶畫得非常夸張，有點兒像風箏的形態(tài)。風箏上的蝴蝶都是比較夸張的造型，這種夸張的造型也是民國時期的一個特點。這姑且可以稱為筆筒，也可能是案頭的一個花插，就插一枝花，也很漂亮。

| 古玩三 |

這件東西底款寫著“大清同治年制”，是個典型的同治印章款。我們知道，過去所有底款的這種章型圖款都是書寫或者刻上的，到了同治年間，我們受西方文化的影響，為了大量生產(chǎn)，就用橡皮圖章往上蓋。這是蓋出來的，有蓋的痕跡。這是同治時期典型的器物，號稱“同治彩”。同治彩的高檔商品中，有一個特征是容易被人忽略的，就是它加了一點兒金，所以看著會顯得有點兒華貴。

這么小的方形筒究竟是干什么用的呢？可能是因人而異的。說起來可以算是個簽筒，插什么都可以，插筆也可以。