祖父為什么給孩子取名徽音呢？其中寄寓了什么樣的含義與期望？

《詩(shī)經(jīng)·雅·大雅·文王之什》全詩(shī)是這樣的：

思齊大任，文王之母，思媚周姜，京室之?huà)D。大姒嗣徽音，則百斯男。

惠于宗公，神罔時(shí)怨，神罔時(shí)恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。

雍雍在宮，肅肅在廟。不顯亦臨，無(wú)射亦保。

肆戎疾不殄，烈假不瑕。不聞亦式，不諫亦入。

肆成人有德，小子有造。古之人無(wú)斁，譽(yù)髦斯士。

這首詩(shī)歌歌頌周文王善于修身齊家治國(guó)。首章六句，贊美了三位女性，即“周室三母”：文王祖母周姜(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。周文王為什么如此賢明呢？作者認(rèn)為這和幾位偉大的女性有關(guān)，他的祖母、母親和妻子都是賢淑端莊的女子，周文王耳濡目染，處在一個(gè)非常良好的人際環(huán)境當(dāng)中。接著贊頌文王作為圣人的行動(dòng)和結(jié)果：文王孝敬祖先，故祖神無(wú)怨無(wú)痛，保佑文王；文王以身作則于妻子，使妻子母儀天下；然后又作表率于兄弟，使兄弟溫文有禮，整個(gè)家族邦國(guó)都溫馨和平。

儒家的先賢們對(duì)于女性并不存偏見(jiàn)，他們很樂(lè)意承認(rèn)女性在相夫教子中的重要作用。從周室三母到孟母三遷，無(wú)不說(shuō)明了這一點(diǎn)。

林孝恂明顯地繼承了這個(gè)良好的儒家傳統(tǒng)，只是他沒(méi)有想到，自己的兒子十幾年以后更進(jìn)一步，把這個(gè)女孩當(dāng)做男孩一樣培養(yǎng)；更沒(méi)有想到的是，這個(gè)女孩做的不僅僅是相夫教子的事情，還依靠自己的努力在男性的領(lǐng)域中博得了一席之地；這個(gè)老人也沒(méi)有想到，這個(gè)自負(fù)的女孩二十多年以后自己改了名字，叫“林徽因”。

林徽音改名為徽因是20世紀(jì)30年代初的事情。當(dāng)時(shí)她經(jīng)常有作品見(jiàn)諸報(bào)刊，而另一位經(jīng)常寫(xiě)詩(shī)的男作者名叫林微音，報(bào)紙雜志在刊發(fā)他們的作品時(shí)，常把兩人的名字搞混?！对?shī)刊》為此還專門(mén)發(fā)過(guò)更正聲明。

林徽因說(shuō)：“我倒不怕別人把我的作品當(dāng)成了他的作品，我只怕別人把他的作品當(dāng)成了我的?！睆哪且院螅只找羲旄拿麨榱只找?。