了解這些戰(zhàn)士的背景和心態(tài)后，對(duì)于他們?cè)谇致粤_馬帝國(guó)后紛紛成為基督徒，我們就不至于感到意外。羅馬帝國(guó)崩塌后，教會(huì)是唯一幸存下來(lái)的機(jī)構(gòu)。當(dāng)這幫戰(zhàn)士兵臨城下打算掠奪之際，前去打交道的常是基督教的主教，他這樣說(shuō)：“河流那頭的土地你們可以拿去，但其他的請(qǐng)留給我們?！彼b指的可能是前羅馬的總督府，說(shuō)自己過(guò)不久還會(huì)登門叩訪以協(xié)助治理國(guó)事，日耳曼蠻族首領(lǐng)想當(dāng)然耳，也就開(kāi)始以總督自居。很快地，這些戰(zhàn)士就被主教們說(shuō)服了——主教告訴他們，只要接受基督教的上帝，就更能克敵制勝。

這是一群很特別的征服者：他們接受了被征服者的宗教。教會(huì)明白告訴這些新來(lái)的統(tǒng)治者、國(guó)王和貴族，他們的職責(zé)之一就是奉行基督信仰。這是最后一個(gè)連結(jié)點(diǎn)：日耳曼蠻族支持基督教。

如果我們把以上這些連結(jié)點(diǎn)做個(gè)歸納：

這是個(gè)非常怪異的組合，對(duì)不對(duì)？他們并不是自然而然的結(jié)盟，是個(gè)不穩(wěn)定的組合。它最后終于瓦解，但在分崩離析之前，它維系了將近千年之久——從公元476年羅馬帝國(guó)崩滅開(kāi)始，直到1400年左右。歷史學(xué)家稱這段時(shí)期為中古時(shí)期或中世紀(jì)。有些歷史學(xué)者采用宏觀角度，認(rèn)為公元1400年即是現(xiàn)代（近代）的起點(diǎn)。以這種觀點(diǎn)來(lái)看，歐洲歷史可分成三個(gè)時(shí)代：古代或稱古典時(shí)期、中世紀(jì)、近代。

這個(gè)怪異的三角組合雖然撐過(guò)了整個(gè)中世紀(jì)，不過(guò)個(gè)中元素一直在變。就拿基督教來(lái)說(shuō)，不管你怎么定義它，它都不是一個(gè)傾向開(kāi)戰(zhàn)的宗教。

耶穌說(shuō)：“要愛(ài)你的敵人?！痹缙诘幕酵骄芙^服兵役，羅馬人會(huì)對(duì)他們心生疑忌，這就是原因之一。但是，基督徒和日耳曼蠻族現(xiàn)在卻是伙伴關(guān)系。這種“如果有人打你耳光，你就轉(zhuǎn)過(guò)另一邊讓他打”的宗教，卻受到一群好戰(zhàn)的鋼鐵硬漢的撐持，這是何等地矛盾？不過(guò)，表面上看似矛盾，其實(shí)不然，因?yàn)樽詮木刻苟〈蟮鄹男呕浇滩⒂喥錇檎絿?guó)教后，這個(gè)宗教對(duì)于暴力的想法也開(kāi)始有了轉(zhuǎn)變。既然政府不可能不打仗，教會(huì)如果希望得到政府支持，就得點(diǎn)頭同意，認(rèn)可政府有時(shí)可以因?yàn)楣秸x而出兵打仗。