京劇名伶楊月樓的婚姻風(fēng)波，和“刺馬案”、“楊乃武與小白菜案”等一起，被哄傳為所謂“清末四大奇案”。其實(shí)，與其他事件的撲朔迷離相比，這場(chǎng)因官方挾傳統(tǒng)禮法蠻橫介入而導(dǎo)致的風(fēng)波，它的看點(diǎn)并非情節(jié)的戲劇化，而在于從官民話(huà)語(yǔ)的對(duì)抗和民眾觀(guān)念的變革中，深刻反映了宗法社會(huì)的基礎(chǔ)被一點(diǎn)點(diǎn)撬動(dòng)的現(xiàn)實(shí)。

“只為貪看楊月樓”

京劇名演員楊月樓清末活躍于上海舞臺(tái)，以小生角色為擅長(zhǎng)。楊月樓本人身材魁偉，扮相俊美，嗓音清越，武功精湛，因此每次登臺(tái)，觀(guān)眾均為之傾倒。當(dāng)時(shí)一位文人特在《申報(bào)》上發(fā)表了一首竹枝詞：

金桂何如丹桂優(yōu)，佳人個(gè)個(gè)懶勾留。

一般京調(diào)非偏愛(ài)，只為貪看楊月樓。

詩(shī)中的“金桂”和“丹桂”是當(dāng)時(shí)滬上最有名的兩大戲院，楊月樓即在金桂園獻(xiàn)藝，而于丹桂園登臺(tái)的則是孫菊仙、黃月山等名角兒，這種互相競(jìng)爭(zhēng)的格局即是所謂“打?qū)ε_(tái)”。

按詩(shī)作者的意思，真要論藝術(shù)，楊月樓獻(xiàn)藝之金桂園肯定是比不上孫菊仙等獻(xiàn)藝之丹桂園的，但實(shí)際卻是“佳人個(gè)個(gè)懶勾留”，很難蒙佳人一顧，若要問(wèn)金桂園吸引佳人之秘訣，原來(lái)，她們也對(duì)一般的京調(diào)也沒(méi)多大興趣，之所以迷戀金桂園，原來(lái)都是為了“貪看楊月樓”。

說(shuō)起來(lái)，楊月樓能夠讓紅粉佳人施以青眼，還要感謝上海獨(dú)具的開(kāi)放性，須知，當(dāng)時(shí)北京的戲院還不許婦女到公開(kāi)的戲院里去看戲，而上海則不然，《申報(bào)》發(fā)表的一篇文章對(duì)此有生動(dòng)描述，“上海一區(qū)，戲館林立，每當(dāng)白日西墜，紅燈夕張，鬢影釵光，衣香人語(yǔ)，紛至沓來(lái)，座上客常滿(mǎn)，紅粉居多?！本鸵?yàn)槌艘话阌^(guān)眾，還有女性觀(guān)眾的額外擁躉，楊月樓在上海戲曲界獨(dú)擅勝場(chǎng)也就在情理之中了。

然而，偏偏是這種女人緣給楊月樓帶來(lái)了麻煩，1873年（清同治十二年），一代名伶的婚姻風(fēng)波上演了。

《申報(bào)》全程關(guān)注了這場(chǎng)風(fēng)波，其中一篇文章曰《記楊月樓事》，簡(jiǎn)要介紹了風(fēng)波的起因：一位粵商的女兒名阿寶因觀(guān)楊月樓演戲，慕其才藝，遂“作書(shū)函，并年庚貼，細(xì)述思慕意，欲訂嫁婚約。”后由粵女之母王氏作主，經(jīng)媒妁說(shuō)和，遂訂婚嫁。但當(dāng)迎娶之時(shí)，粵商族黨以平民嫁“賤民”，有辱門(mén)楣鄉(xiāng)風(fēng)，遂群起阻攔，并以楊月樓涉嫌“誘拐”訴之于官府。“夫妻方行合巹禮，縣差與巡捕至，扭月樓夫婦”，送至縣署，被亦屬粵籍的縣令以誘拐論處，將楊月樓和該女等分別施刑嚴(yán)責(zé)，“敲打其（月樓）脛骨百五，批掌女嘴二百”，收監(jiān)候判。

官府棒打鴛鴦，輿論大為不平

男女談婚論嫁，而且還有媒妁之言，居然還會(huì)引起“族黨”鬧事，官方也不惜強(qiáng)力介入，棒打鴛鴦，這種當(dāng)代人無(wú)法理解的事情，就當(dāng)日情勢(shì)而言，卻并不缺乏法理根據(jù)。

《大清律例?戶(hù)律?婚姻》中明文規(guī)定，良賤不得通婚?！胺布议L(zhǎng)與奴娶良人女為妻者，杖八十。女家減一等，不知者不坐。其奴自娶者，罪亦如之。家長(zhǎng)知情者，減二等，因而入籍為婢者，杖一百。若妄以奴婢為良人，而與良人為夫妻者，杖九十。各離異改正?！蹦男┤巳簩儆谶@一條文所規(guī)定的賤民階層呢？《清史稿?食貨志》曰：“四民為良。奴仆及倡優(yōu)為賤。凡衙屬應(yīng)役之皂隸、馬快、小馬、禁卒、門(mén)子、弓兵、仵作、糧差及巡捕營(yíng)番役，皆為賤役，長(zhǎng)隨與奴仆等?！眲澰凇傲济瘛边@個(gè)圈子里面的，就只有傳統(tǒng)社會(huì)認(rèn)定的士、農(nóng)、工、商這四大階層，除此之外，就都屬于“賤民”。在傳統(tǒng)社會(huì)里，一個(gè)唱戲的盡管可能因?yàn)樗囆g(shù)卓越而被無(wú)數(shù)戲迷追捧，但在官方語(yǔ)語(yǔ)體系里，其為“賤民”的天然屬性卻無(wú)法改變。楊月樓再紅，但仍然是賤民，就仍然不能娶“良人女”為妻。這就是當(dāng)日之客觀(guān)背景。