“是”與“事”的詞語中，讀音相同含義最相近的要屬“國是”與“國事”?！皣恰笔侵竾掖笥嫞鲎詣⑾颉缎滦颉肪矶峨s事二》：楚莊王問于孫叔敖曰：“寡人未得所以為國是也”。孫叔敖曰：“國之有是，眾非之所惡也。臣恐王之不能定也。”王曰：“不定獨在君乎？亦在臣乎？”孫叔敖曰：“國君驕士，曰士非我無由貴富；士驕君，曰國非士無由強。人君或至失國而不悟，士或至饑寒而不進。君臣不合，國是無由定矣。夏桀、殷紂不定國是，而以合其取舍者為是，以為不合其取舍者為非，故致亡而不知?！鼻f王曰：“善哉！愿相國與諸侯、士大夫共定國是，寡人豈敢以褊國驕士民哉？”“國是”一詞沿用至今，專用于指國家大事?！笆恰弊x作sh　，是會意字。小篆中的“是”從日從正，合起來表示以太陽為標準會正而不偏、直而不屈。它的本義是正，不偏斜，即《說文解字》：“是，直也?！保ㄗⅲ菏繝T隱曰直，以日為正曰是）如《易·未濟》：“上九，濡其首，有孚失是?！币隇閷Φ?、正確的。如清末林覺民《與妻書》：“雖不謂吾言為是，而亦無詞相答?！庇秩缣諟Y明《歸去來兮辭》：“實迷途其未遠，覺今是而昨非。”又引申為遵從，以為法則。楊柳橋詁：“《爾雅》：‘是，則也?！惫痹谧⑨尅稜栄拧め屟浴芬卜Q：“是，事可法則。”如《荀子》：“不法先王，不是禮義。”在“各行其是”一詞中，“是”指對的、正確的。在“國是”一詞中，“是”就是指遵從，以為法則?，F(xiàn)在的“是”主要有對、正確（跟“非”相對）、認為正確、表示答應的詞、（指示代詞）這等含義。

“國事”是指國家大事，出自《戰(zhàn)國策·燕三》：太子丹曰：“太傅之計，曠日彌久，心惛然，恐不能須臾。且非獨于此也。夫樊將軍困窮于天下，歸身于丹，丹終不迫于強秦，而棄所哀憐之交置之匈奴，是丹命固卒之時也。愿太傅更慮之?！摈段湓唬骸把嘤刑锕庀壬?，其智深，其勇沉，可與之謀也?！碧釉唬骸霸敢蛱到挥谔锵壬珊?？”鞫武曰：“敬諾?！?