正文

9.奈特、瓦伊納和蘭格

洛克菲勒回憶錄 作者:(美)戴維·洛克菲勒


1938年秋天,我到達(dá)芝加哥,說(shuō)服了奈特教授和瓦伊納教授成為我的論文委員會(huì)成員。來(lái)自波蘭的避難學(xué)者奧斯卡·蘭格(OskarLange)也同意加入委員會(huì)。對(duì)于我的論文題目,我已經(jīng)有了個(gè)大概想法-海克教授在倫敦已經(jīng)建議我考慮經(jīng)濟(jì)浪費(fèi)的題目,但我請(qǐng)這些著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)臀抑朴喴粋€(gè)更加具體的計(jì)劃。

弗蘭克·奈特在全世界經(jīng)濟(jì)學(xué)家當(dāng)中享有令人尊敬的地位。他撰寫(xiě)的最著名的著述《風(fēng)險(xiǎn)、不確定性和利潤(rùn)》(Risk,UncertaintyandProfit)很不尋常,因?yàn)樵摃?shū)強(qiáng)調(diào)道德方面的考慮必須納入經(jīng)濟(jì)分析過(guò)程中。他在書(shū)中、在講座上提出的探索型問(wèn)題測(cè)試著經(jīng)濟(jì)信條在道德方面的有效性,引起了大量激烈的爭(zhēng)論。

奈特懷疑,政府的強(qiáng)權(quán)是否會(huì)像新政的策劃人所聲稱(chēng)的那樣自動(dòng)導(dǎo)致人民生活和幸福水平的提高。與此同時(shí),奈特批評(píng)了那些在解決重要社會(huì)問(wèn)題上只談?wù)撡Y本主義效率的人,因?yàn)槟切┤藳](méi)有同時(shí)認(rèn)識(shí)到所涉及的道德問(wèn)題和現(xiàn)有制度明顯的失敗之處。

雅各布·瓦伊納最出名的是他在國(guó)際貿(mào)易方面的理論研究。瓦伊納認(rèn)為,無(wú)障礙貿(mào)易是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的途徑。作為一名教師,瓦伊納以嚴(yán)厲、苛刻的治學(xué)態(tài)度而聞名。他自己很有條理,很敏銳,也不能容忍學(xué)生們達(dá)不到他的水準(zhǔn)。據(jù)說(shuō),當(dāng)學(xué)生們連續(xù)兩三次得不出正確答案的時(shí)候,他就會(huì)把他們趕出教室。他只是簡(jiǎn)單地說(shuō):“你不配在這個(gè)班級(jí),再見(jiàn)?!比缓?,事情就到此為止了。但是,他對(duì)我總是非常友好,在我就自己的論文向他咨詢(xún)的時(shí)候,他表現(xiàn)出很愿意幫助我。也許我很幸運(yùn)自己只是在征求他的意見(jiàn),而不是參加他的日常研究生課程。

奧斯卡·蘭格作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家,名氣既不如奈特,也趕不上瓦伊納,但他給我的論文增加了一個(gè)重要的、不同的側(cè)重點(diǎn)。蘭格是個(gè)社會(huì)主義者,是支持市場(chǎng)社會(huì)主義的一個(gè)旗手。他的著述《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論》(TheEconomicTheoryofSocialism)聲稱(chēng)要證明“市場(chǎng)社會(huì)主義”并不是一個(gè)相互矛盾的用詞,它可以比自由放任的資本主義有效得多。顯然,該理論還從來(lái)沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中實(shí)現(xiàn),但蘭格還是自信地闡述了自己的論點(diǎn)。

蘭格是大批移民學(xué)者之一,他們是在20世紀(jì)30年代通過(guò)洛克菲勒基金會(huì)的幫助,為逃避在歐洲的政治和宗教迫害而來(lái)到美國(guó)的。芝加哥大學(xué)之所以聘用蘭格,是因?yàn)樗跀?shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)方面的能力和凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)。1942年,蘭格成了美國(guó)公民。

第二次世界大戰(zhàn)后,蘭格恢復(fù)了自己的波蘭國(guó)籍,成了常駐聯(lián)合國(guó)大使。后來(lái),他在波蘭政府擔(dān)任過(guò)多個(gè)職務(wù)。蘭格是個(gè)慈祥、溫和的人,深受人們的喜愛(ài),不像拉斯基那樣喜歡蠱惑人心。戰(zhàn)后,我在聯(lián)合國(guó)幾次見(jiàn)到蘭格,他當(dāng)時(shí)顯得筋疲力盡、郁郁寡歡。


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