統(tǒng)一的知識由復(fù)制、打印、郵政網(wǎng)絡(luò)、圖書館、索引、目錄、引用、制作標簽、交叉參考、參考文獻、關(guān)鍵字搜索、注解、同行評議和超鏈接這些技巧構(gòu)建而成。每一種認知技術(shù)的發(fā)明都會擴大已證事實的網(wǎng)絡(luò)，將不同知識片段連接起來。因此知識是一種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，其中每一個事實都是一個節(jié)點。我們談到知識增長時，不僅指事實數(shù)量的增加，而且（更多地）指的是事實之間關(guān)系的數(shù)量和強度的提高。賜予知識力量的是關(guān)聯(lián)性。我們對大猩猩的了解越深入，并且如果將大猩猩的行為與其他靈長類動物進行比較、對照和校正，或者將二者聯(lián)系起來，這樣的了解就能夠發(fā)揮越大的作用。當人們把大猩猩的解剖結(jié)構(gòu)與其他動物的結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，當它們的進化過程被融入到生命之樹，當它們的生態(tài)狀況對其他同步進化的動物產(chǎn)生影響，當它們的存在被多種類型的觀察者注意到，知識結(jié)構(gòu)將得以擴展，直到大猩猩學(xué)說的事實被編入數(shù)千個相互交錯并且自我檢驗的學(xué)科領(lǐng)域的?？迫珪?。這場啟蒙運動的各個部分不僅增加了大猩猩研究領(lǐng)域的事實，而且提高了編織人類知識的整塊布料的強度。這些聯(lián)系所具有的力量就是我們所說的真理。

今天仍然存在很多互不連通的知識群落。原住民部落在長期與自然環(huán)境親密接觸中獲得了獨有的傳統(tǒng)知識財富，這些知識很難（如果不是完全不可能的話）脫離他們的本土環(huán)境。在他們的體系內(nèi)，這些輪廓鮮明的知識具有緊密結(jié)構(gòu)，但與我們知道的其他知識隔離。薩滿教的大量知識面臨這樣的問題。目前科學(xué)根本無法接受他們的宗教知識并編入現(xiàn)代知識的一致性結(jié)構(gòu)中，因此他們的真理保持“未發(fā)現(xiàn)”狀態(tài)。某些邊緣科學(xué)，例如超感覺認知學(xué)，繼續(xù)維持邊緣地位，因為它們的研究結(jié)果盡管在其自身體系中合乎邏輯，但不適合范圍更大的現(xiàn)有知識模式。不過這種信息結(jié)構(gòu)遲早會產(chǎn)生更多事實。更重要的是，知識實現(xiàn)結(jié)構(gòu)化所采用的方法本身就在進化和重組。