趁著休息的時(shí)間，陶然去廚房給自己榨了一杯胡蘿卜汁，他喜歡用榨汁機(jī)榨各種蔬菜水果，這樣既補(bǔ)充了水分，也補(bǔ)充了養(yǎng)分，放在冰箱冷凍一會(huì)兒，更是爽口。又趕緊給老者倒了杯茶。

喝完茶水，老者繼續(xù)對(duì)陶然“上課”：“我們第一個(gè)要分析的角色就是自我。很多人直到死時(shí)也沒看清自己，這是一個(gè)從有意識(shí)直到死前的歷程里都要持續(xù)的角色，也是人生最重要的角色?！?/p>

“做自己！確實(shí)是一件很難的事情，有時(shí)候你很難說真話，辦實(shí)事，做好人。”陶然說。

“社會(huì)是多元的，你看到的只是惡的一面。做自我，雖然需要外在環(huán)境的支持，但更多還看個(gè)人內(nèi)心的堅(jiān)守?！崩险哒f。

“在人人設(shè)防、社會(huì)沒有信任的環(huán)境里怎樣做自己？又有誰能做自己呢？”陶然接連發(fā)出疑問，顯然在思維上陶然還不接受老者的這個(gè)提法。

“所以，這個(gè)社會(huì)上精英本就不多啊！在惡劣環(huán)境中迅速被同化的人只能是大眾，而在惡劣環(huán)境堅(jiān)持自我的人往往可以做出一番大事業(yè)，但這只是極少數(shù)?！崩险叱吻逄杖坏目捶?。

“就怕還沒脫穎而出就被干掉了?！碧杖挥行┎恍嫉卣f。

“會(huì)有這種可能，但如果不經(jīng)歷這個(gè)淘汰的過程，那精英豈不是如當(dāng)今的大學(xué)生一般遍地都是了？”老者干脆地回答。

“那，那倒也是。”陶然的思想有些松動(dòng)。

“在你知道的人物中，你覺得誰一直在做自我？”老者轉(zhuǎn)而問具體的人了，希望在陶然心中存在這樣的人。

“狄仁杰和李敖?！碧杖桓纱嘤辛Φ鼗卮?。

“那你怎么看他們呢？你覺得他們?cè)鯓幼鲎晕业哪?？”老者發(fā)出疑問。

“狄仁杰于危難中巧妙周旋，使政治不亂，并且清正廉明，始終對(duì)李唐忠誠(chéng)，全力維護(hù)、保全李唐天下。正如周總理在“文革”中保護(hù)很多人一樣?！碧杖徊唤艿綗岵サ碾娪啊渡裉降胰式堋返挠绊?。

“至于李敖大師，不愧當(dāng)代自由主義的代表，幾次入獄，不斷爭(zhēng)取話語權(quán)，屢敗屢戰(zhàn)，以筆代槍，以文伐暴，顯現(xiàn)了如魯迅般的自由、堅(jiān)持，是眾人皆醉我獨(dú)醒、舉世皆濁我獨(dú)清的真君子、大丈夫。” 陶然回想2005年在北大聽李敖演講的陣陣激情。

老者聽著陶然的話，突然問道：“你覺得你在堅(jiān)持自我嗎？”

“我？”陶然沒想到老者會(huì)問自己，因?yàn)檫@個(gè)問題從未想過，也就無法作答，他陷入了沉思與沉默。

老者看出了陶然的困難，啟發(fā)他：“或許這么問你不容易理解，換一個(gè)說法，你小時(shí)候的夢(mèng)想你還在堅(jiān)守嗎？你今年樹立的目標(biāo)還在努力嗎？”