“人啊人，還是做自我吧！”陶然也感慨道。

老者接著說(shuō)：“做自我是一個(gè)不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，從人有意識(shí)直到死亡都是做自我的大好時(shí)間，因?yàn)榄h(huán)境及個(gè)人情況的不同，做自我程度也不是不同的，并且是分階段的，但卻是持續(xù)逐步的發(fā)展過(guò)程?！?/p>

“那您覺(jué)得我處于哪個(gè)階段呢？”陶然很關(guān)心自己的“段位”。

“在這個(gè)問(wèn)題上，你可以說(shuō)是處在第二個(gè)階段——知道自己不知道，知道自己不具備的有意識(shí)關(guān)注階段?！崩险呱斐鍪持负椭兄?，擺出“V”的姿勢(shì)。

“做自我分為五個(gè)階段，也可以說(shuō)是五個(gè)境界：第一個(gè)是無(wú)意識(shí)的無(wú)知狀態(tài)，就是不知道自己不知道，從來(lái)不關(guān)注自我，毫無(wú)計(jì)劃地活著；第二個(gè)階段就是你所在的有意識(shí)關(guān)注狀態(tài)。”老者看著陶然著重說(shuō)，“第三個(gè)階段就是有意識(shí)發(fā)現(xiàn)階段，比如發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)，盡量規(guī)避自己的短處、不足；第四個(gè)階段是自律培養(yǎng)，此時(shí)開(kāi)始注意管理自己，比如多運(yùn)動(dòng)以保證健康等，比如開(kāi)始養(yǎng)成好習(xí)慣等，一方面在培養(yǎng)自己，一方面在管理自己；第五個(gè)階段就是堅(jiān)持階段，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，堅(jiān)持自己的看法和想法，堅(jiān)持自己的選擇和決定……用英語(yǔ)培訓(xùn)老師老羅的話說(shuō)，彪悍的人生，不需要解釋?！?/p>

做自我的五個(gè)階段

典型表現(xiàn)

無(wú)知

不知道自己不知道

關(guān)注

知道要注意自己了

發(fā)現(xiàn)

發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)短

自律培養(yǎng)

培養(yǎng)和管理自己

堅(jiān)持

堅(jiān)持做自己

陶然聽(tīng)著老者的講述，時(shí)不時(shí)地在筆記本上記著，認(rèn)真地理會(huì)，由此可見(jiàn)自己確實(shí)處于第二個(gè)階段。

“您說(shuō)做自我的最高境界是堅(jiān)持，那萬(wàn)一堅(jiān)持錯(cuò)了呢？那豈不是叫‘固執(zhí)’？”陶然還是提出自己的疑問(wèn)。

“當(dāng)你發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，停止就是進(jìn)步，轉(zhuǎn)身就是發(fā)展。但這還要看你堅(jiān)持什么，而這一點(diǎn)，我們就要引入另外一個(gè)工具——自我同心圓，我們要在知道自我都有什么內(nèi)容時(shí)，就不會(huì)犯那樣的方向性錯(cuò)誤了?！闭f(shuō)完，老者一指墻上，立刻出現(xiàn)了自我同心圓的字樣。

老者拿出教鞭筆指著墻上，“我們生在人世間為了什么？可以用‘七子’來(lái)比喻，老子、妻子、孩子、位子、票子、房子、車子等，加上自由、自在的生活等，似乎只有這樣的人生才有面子?！?/p>

陶然用心看著，贊同道：“這些外在需求確實(shí)也是我當(dāng)前的追求哦！”

“的確，外在需求是每個(gè)人生存的基礎(chǔ)，也是促使我們發(fā)展的動(dòng)力。但那些只是我們追求和努力的結(jié)果，獲得的方式是什么呢？”老者進(jìn)而引導(dǎo)陶然怎樣才可以得到這些。

“用錢唄！錢不是萬(wàn)能的，但沒(méi)錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的。看來(lái)只有多賺錢了。”陶然確實(shí)理解錢是一般等價(jià)物的重要性。