《愛神的誕生》，意大利畫家波提切利的代表作，最著名的愛神作品之一，表現(xiàn)了愛神從愛琴海中緩緩升起，風(fēng)神、花神迎送于左右的情景。

再有，最令人敬畏的埃斯庫(kù)羅斯6在《達(dá)奈德》里如是介紹阿佛洛狄忒：“貞潔的上天喜歡冒犯大地，用一紙婚約將她與他緊緊地捆綁在一起。上天的涓涓細(xì)流飄散成雨水落下，大地因而懷胎，養(yǎng)育出供給人們放牧的羊群、得墨忒耳的食物。水的結(jié)合使樹的成熟季節(jié)完美無(wú)比。所有這一切，都將因我（阿佛洛狄忒）而起。”

寫過(guò)《論樂(lè)理》的阿爾乞塔說(shuō)道：“按照沙馬利翁的說(shuō)法，阿爾克曼是一個(gè)情歌作者，他喜歡追逐女人，寫色情詩(shī)歌，第一次唱出了最最放蕩的歌曲。他在一首歌里說(shuō)：‘面對(duì)優(yōu)雅的塞浦里斯7，甜蜜的愛神再一次充溢并融化了我的心?！?/p>

他說(shuō)，阿爾克曼曾毫無(wú)節(jié)制地與米加洛斯特拉塔做愛。后者是一個(gè)詩(shī)人，善于言談，因而總是能夠勾引到情人。

他是這么談及她的：“真是繆斯的一個(gè)甜美禮物，噢，快樂(lè)的女孩，金發(fā)的米加洛斯特拉塔！”

斯忒西科魯斯也是一個(gè)毫無(wú)節(jié)制的好色之徒，也寫出一些色情歌曲。眾所周知，這些歌曲在當(dāng)時(shí)被稱為“裴底亞”和“裴底卡”。

由于人們大都追逐風(fēng)流韻事，因而誰(shuí)也沒(méi)有將好色之徒視作粗俗之人。即使像埃斯庫(kù)羅斯、索福克勒斯這樣的偉大詩(shī)人，也都在他們的悲劇里引進(jìn)愛情的主題，譬如阿喀琉斯與普特洛克勒斯8的愛情糾葛或尼俄柏9兒子們的悲歡離合。因此，有人稱悲劇為“裴底拉斯特里亞”。這些故事，觀眾大都樂(lè)意接受。

萊吉烏姆的伊比庫(kù)斯也發(fā)出這樣的吶喊：“只有在春天的溫暖陽(yáng)光下，溫柏和石榴才能受到未受玷污的少女花園里的溪流澆灌，膨脹的葡萄花苞才能在葡萄藤的新芽處茁壯成長(zhǎng)。然而，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，任何一個(gè)季節(jié)都無(wú)法使我的愛欲平息。一切都在燃燒，就像色雷斯北風(fēng)之神的閃電。從我的少年時(shí)代開始，來(lái)自塞浦路斯的愛情就已朝我奔來(lái)。它朦朧而堅(jiān)定，帶著灼人的瘋狂，使我的心劇烈顫動(dòng)?！?/p>

品達(dá)也是個(gè)不加節(jié)制的好色之徒。他說(shuō)：“愛，并在應(yīng)當(dāng)?shù)募竟?jié)里屈服于愛的，是我?！?/p>

泰門在其《諷刺》里說(shuō)道：“應(yīng)有時(shí)間去戀愛，去結(jié)婚，并在需要時(shí)去終止愛情?！?/p>

這位哲學(xué)家還發(fā)出這樣的感嘆：“當(dāng)太陽(yáng)徐徐落山時(shí)，他就開始躺進(jìn)快樂(lè)的懷抱?！?/p>