平等情結(jié)

按照馬克思的觀點(diǎn)，人類(lèi)社會(huì)在最初的時(shí)候是處于一種絕對(duì)平等的狀態(tài)的，人與人之間相互協(xié)調(diào)分工合作，然后又平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品，彼此之間沒(méi)有高低貴賤之分。等后來(lái)私有制出現(xiàn)以后，由于貧富差距拉大，人也就依據(jù)財(cái)富的多與少而被分成了三六九等，從而形成了不同階級(jí)。有了階級(jí)以后，就出現(xiàn)了壓迫和剝削，窮人是弱勢(shì)群體，總是受到富人的壓榨，這樣，人與人的關(guān)系就不能再保持平等了，統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期一直處于一種對(duì)立的狀態(tài)。

雖然在原始社會(huì)末期，也就是父系氏族時(shí)期，人類(lèi)就開(kāi)始進(jìn)入了不平等的歷史階段，但是平等的觀念卻一直根植在人們的心中，并且人類(lèi)從未放棄過(guò)反抗壓迫、爭(zhēng)取平等的斗爭(zhēng)。

人類(lèi)史上那些曾經(jīng)公開(kāi)地表達(dá)“人人平等”的言論即使在今天，聽(tīng)起來(lái)還是如此振聾發(fā)聵。17—18世紀(jì)歐洲的啟蒙思想家高呼著“人人生而平等”的口號(hào)，在法國(guó)掀起了推翻封建統(tǒng)治的大革命浪潮，這次浪潮后來(lái)波及了整個(gè)西方世界，徹底喚醒了人們心中埋藏著的平等思想。而在20世紀(jì)，當(dāng)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金面對(duì)著25萬(wàn)群眾滿(mǎn)含深情地說(shuō)出“I have a dream”時(shí)，他那“all men are createdequal”的思想，也讓所有的美國(guó)黑人堅(jiān)定了反抗種族歧視的意志和決心。正所謂哪里有壓迫，哪里就有反抗。平等的思想讓無(wú)數(shù)先驅(qū)為之拼搏奮斗，甚至獻(xiàn)出生命。然而這條道路依舊漫長(zhǎng)。

從總體上來(lái)看，男人的平等觀念相較于女人來(lái)說(shuō)要更強(qiáng)一些，這也是其天性使然。因?yàn)闋?zhēng)強(qiáng)好勝的男人會(huì)更加渴望一種平等的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，這樣他們才能夠心無(wú)旁騖、全力以赴地投身到奮斗和拼搏之中，從而依靠實(shí)力取得他們想要得到的東西。當(dāng)面對(duì)不公平的待遇時(shí)，女人往往會(huì)選擇忍氣吞聲和逆來(lái)順受，而男人則試圖提出抗議，反對(duì)不公正的待遇。他們內(nèi)心的平等情結(jié)要求他們站出來(lái)對(duì)抗不公，為自己和他人來(lái)主持公道。這是一種優(yōu)良的傳統(tǒng)，也是社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)。

平等通常會(huì)作為衡量社會(huì)先進(jìn)程度的標(biāo)尺，當(dāng)人們感到自己所享有的平等權(quán)利越多，就代表這個(gè)社會(huì)越先進(jìn)，因?yàn)樗軌驅(qū)⒏嗟娜巳似降鹊囊庾R(shí)考慮在內(nèi)。在這一點(diǎn)上，男人比女人所發(fā)揮的推動(dòng)作用要大。歷史上可以羅列出來(lái)的倡導(dǎo)平等思想的男性太多了，而女性則寥寥無(wú)幾。當(dāng)男人已經(jīng)開(kāi)始為爭(zhēng)取平等的權(quán)利而大聲疾呼的時(shí)候，女人們還在被壓迫的境遇中慘淡地過(guò)活。

到了現(xiàn)在，即使每個(gè)人的平等意識(shí)都非常強(qiáng)烈，但是我們還是能夠清楚地看到男女之間在表達(dá)這種訴求時(shí)的明顯區(qū)別。男人總是急于說(shuō)出自己的看法，以求得發(fā)表意見(jiàn)和觀點(diǎn)的平等；男人也總是最先抱怨和指責(zé)，以求得承擔(dān)責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)的平等。一個(gè)新計(jì)劃新方案的出臺(tái)，最先提出修改意見(jiàn)和提出最多修改意見(jiàn)的也是男人，而女人則多采取沉默或是默許的態(tài)度，以使自己顯得不是那么尖銳和冒頭。

特別是在女性的平等意識(shí)逐漸覺(jué)醒，而且漸漸開(kāi)始要求在各個(gè)方面都與男性能夠享有平等權(quán)利的當(dāng)下，男人們也不甘落后。他們其中有很多人站出來(lái)聲稱(chēng)自己遭到了不公平的對(duì)待，受到了性別歧視。他們要求在社會(huì)中同女性扮演同樣的角色，承擔(dān)相等的責(zé)任，而不是傳統(tǒng)觀念中的承擔(dān)多數(shù)甚至所有。他們還要求在諸多行業(yè)中打破女性壟斷的局面，如教師、護(hù)士等，他們聲稱(chēng)男性在這些職業(yè)中占有的比例太少，顯然是受到了性別歧視的緣故，因此他們也提出了爭(zhēng)取平等的口號(hào)。但就我個(gè)人看來(lái)，在這些方面，男性所謂的要求平等的訴求只不過(guò)是一個(gè)轉(zhuǎn)移人們注意力的幌子。面對(duì)女性要求平等的呼聲越來(lái)越高的局面，他們急于用一些個(gè)例來(lái)掩蓋事實(shí)的真相。因?yàn)榘凑者@樣的邏輯來(lái)推理，受到性別歧視的不是女性而是男性了，該爭(zhēng)取平等權(quán)利的也是男性而不是女性，這樣的觀點(diǎn)顯然是荒謬可笑的。狡猾的男人們最善于詭辯，所以對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，千萬(wàn)不可上當(dāng)受騙，要勇敢戳穿他們的鬼把戲。

但是不管怎么說(shuō)，爭(zhēng)取平等的思想和行為還是應(yīng)該值得鼓勵(lì)的。父系氏族時(shí)期的男人們打破了人類(lèi)社會(huì)的絕對(duì)平等的局面，所以直到現(xiàn)在他們還在為找回它而不懈奮斗著。

佛曰：“眾生平等?！彪m然有不同的種族、不同的地域、不同的國(guó)家、不同的性別，但是從生命的意義上來(lái)看，所有的人都該享有自己人之為人的權(quán)利和承擔(dān)必要的責(zé)任。男人們?cè)谶@一方面走得比我們?cè)?，也比我們遠(yuǎn)，但是如果沒(méi)有女性的參與，男人們卻注定不會(huì)走得長(zhǎng)久。