夏代開(kāi)國(guó)國(guó)君啟同諸侯有扈氏在甘澤這個(gè)地方對(duì)戰(zhàn)，未能取勝，六軍將領(lǐng)請(qǐng)求再戰(zhàn)。

夏啟說(shuō)：“不行。我的土地不少，我的百姓不少，作戰(zhàn)不能取勝，這說(shuō)明是我的道德淺薄，教化不行?。　?/p>

從此，夏啟坐臥不用兩層席墊，飯桌上不擺兩種以上的菜肴，不再?gòu)椙?，不再整修鐘鼓，教育子女不打扮。尊敬長(zhǎng)者，敬重賢良之士，任用有德有才的人士。第二年，夏啟并沒(méi)有對(duì)有扈氏開(kāi)戰(zhàn)，而是有扈氏主動(dòng)歸順了夏朝！所以說(shuō)，想戰(zhàn)勝別人，必須先戰(zhàn)勝自己，想議論別人的是非請(qǐng)先檢點(diǎn)自己，想了解別人請(qǐng)先把你自己了解清楚！

《詩(shī)》曰：“執(zhí)轡如組。”孔子曰：“審此言也可以為天下?！卑阉鼈冏g成現(xiàn)代漢語(yǔ)，就是《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“握著韁繩調(diào)馬趕車，如坐在織絲綢的機(jī)子上工作?！笨鬃诱f(shuō)：“你能理解清楚這話的意思，就可以治理天下了?！?/p>

子貢說(shuō)：“這么快嗎？是否太急躁了?！?/p>

孔子說(shuō)：“不是急躁。詩(shī)文雖然寫(xiě)的是拿著韁繩駕馭奔馬，但它所包含的道理則是指處理事情的原理，應(yīng)該是與織絲綢一樣紋理清晰！圣人用這個(gè)道理來(lái)修養(yǎng)自身，成就的就是那個(gè)織造的結(jié)果，這就好比馬車走進(jìn)驛站，天下太平進(jìn)入鼎盛?。　?/p>

所以，提倡“貴生、全生、樂(lè)生、重生”的道家別派的重要人物子華子說(shuō)：“有了丘陵，那些穴居的動(dòng)物就能安身了；同樣的道理，水深了魚(yú)鱉就能安居多長(zhǎng)幾年才被人捕捉；松柏長(zhǎng)成連排樹(shù)蔭后，行人在夏天就能避烈日了?！彼€說(shuō)，大智慧如果得勢(shì)，天下的萬(wàn)物自然就都能得到庇護(hù)啦！

孔子去見(jiàn)魯哀公。

哀公說(shuō)：“有人對(duì)我說(shuō)，‘治理國(guó)家只要坐在殿堂上說(shuō)說(shuō)就行了。’

我認(rèn)為這種說(shuō)法不正確。”

孔子說(shuō)：“這沒(méi)什么錯(cuò)。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，‘自身修養(yǎng)好的人能獲得人心，自身修養(yǎng)差的人就會(huì)失去人心?！悴怀鰬裟苁固煜碌玫街卫?，只是因?yàn)樗軌蚍祷氐街卫碜陨磉@個(gè)根本上來(lái)呀！”