三、禮儀修養(yǎng)以個(gè)人修養(yǎng)為特征

禮儀修養(yǎng)不僅僅是簡(jiǎn)單的個(gè)人行為表現(xiàn)，而且是個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會(huì)活動(dòng)中的體現(xiàn)，它反映的是一個(gè)人內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)，個(gè)人也就不可能自覺(jué)遵守、自愿執(zhí)行禮儀對(duì)個(gè)人行為的具體規(guī)定。只有“發(fā)于己”方能“行于外”，因此個(gè)人禮儀必須以個(gè)人修養(yǎng)為特征。個(gè)人行為的良好與否將直接影響群體、社會(huì)組織乃至整個(gè)社會(huì)的生存與發(fā)展。從這個(gè)意義看，我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀，規(guī)范個(gè)人行為，不僅是為了提高個(gè)人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有序與文明。

四、禮儀修養(yǎng)以尊老敬賢為特征

說(shuō)到尊老，這是中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化中的一大特色。中國(guó)自原始社會(huì)到封建社會(huì)，人際的政治倫理關(guān)系均以氏族、家庭的血緣關(guān)系為紐帶，故此社會(huì)成員在家庭里面表現(xiàn)為尊崇祖上，在社會(huì)上表現(xiàn)為尊敬長(zhǎng)輩。而尊老敬賢的禮儀修養(yǎng)發(fā)展到今天，更加不是只停留在思想觀念和說(shuō)教上，也并不僅止于普通百姓的生活之中，而是成為全社會(huì)都應(yīng)遵守的一種良好的禮儀修養(yǎng)。

五、禮儀修養(yǎng)以長(zhǎng)遠(yuǎn)培養(yǎng)為特征

良好的禮儀修養(yǎng)的確會(huì)給人們以美好，給社會(huì)以文明，但要培養(yǎng)一個(gè)人、一個(gè)群體的禮儀修養(yǎng)，不可能立竿見(jiàn)影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的努力和社會(huì)持續(xù)不斷的發(fā)展。因此，規(guī)范社會(huì)的禮儀修養(yǎng)，切不可急于求成，更不能有急功近利的想法。