從中國(guó)的歷史進(jìn)程看，在當(dāng)時(shí)亂后思治的中國(guó)，是必須補(bǔ)上公平這一課的。孫中山先生尚且要平均地權(quán)、節(jié)制資本，1949年只能做得比中山先生更好。只有補(bǔ)了這一課，中華民族才能擺脫1840年以來(lái)的動(dòng)蕩歲月，休養(yǎng)生息，走上復(fù)興。同歷史上其他朝代不同的是，新中國(guó)所處的歷史環(huán)境，決定了中國(guó)還需要補(bǔ)“現(xiàn)代化”這一課。在強(qiáng)敵虎視的情況下，中國(guó)需要迅速建立現(xiàn)代工業(yè)，而這需要大規(guī)模的、迅速的積累。如何在低水平的基礎(chǔ)上既能實(shí)現(xiàn)工業(yè)積累，又能實(shí)現(xiàn)大多數(shù)人的公平，是當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨的巨大挑戰(zhàn)。

還有，建立新體制的那一代人是精通中國(guó)歷史的。幾千年中國(guó)歷史中，那種“公平-不公平”的周期循環(huán)，也許在他們心中形成了一個(gè)難以排解的歷史之結(jié)；他們透過(guò)治亂更替的歷史風(fēng)云，也許看到了公平在中國(guó)治亂中的作用和分量，知道民可載舟，也可覆舟，從而力圖尋求一種能夠確保公平的體制，來(lái)保證中國(guó)的長(zhǎng)治久安，來(lái)避免歷史周期的重現(xiàn)。

這種歷史因素交互作用，就形成了以政府調(diào)動(dòng)資源為手段的，以公平為核心的新體制。在當(dāng)時(shí)的情況下，只有政府才可能實(shí)現(xiàn)資源的集中，在較短的時(shí)間內(nèi)完成西方國(guó)家在漫長(zhǎng)的發(fā)展道路中完成的資本原始積累和再積累過(guò)程，同時(shí)保證積累的財(cái)富被用來(lái)建立中國(guó)自己的現(xiàn)代工業(yè)。這種高速度的積累顯然是以壓制消費(fèi)為代價(jià)的。在這種情況下，公正，尤其是分配的公正，就顯得非常重要。所以，當(dāng)時(shí)對(duì)公平體制的選擇，不僅是中國(guó)幾千年歷史的總結(jié)，也是近代中國(guó)歷史的必然。

通過(guò)公平的體制來(lái)避免歷史周期，這也許就是以毛澤東為代表的一代人所做的歷史探索。如果我們把那場(chǎng)變革放在歷史的長(zhǎng)周期中來(lái)看，是不是可以形成這樣的認(rèn)識(shí)：它為中國(guó)徹底擺脫歷史周期律奠定了基礎(chǔ)。這一點(diǎn)值得后來(lái)者深思，值得后來(lái)者的后來(lái)者更加深思。

這個(gè)公平體制的歷史意義在哪里？

我們不是算命先生，自然無(wú)法預(yù)測(cè)幾千年以后的事情。不過(guò)從目前中下層的情緒指向來(lái)看，1949年，可能會(huì)成為中華民族的標(biāo)志性事件。未來(lái)的人們，在回顧中華民族的歷史進(jìn)程時(shí)，也許會(huì)認(rèn)為，中華民族發(fā)展歷史上有三個(gè)決定中華民族歷史特征的時(shí)代：黃帝、先秦、1949年。每個(gè)時(shí)代的貢獻(xiàn)是不一樣的。黃帝是中華民族的始祖；秦開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)大一統(tǒng)郡縣制的先河；1949年以后建立的公平體制為中國(guó)走出周期性動(dòng)蕩找到了出路。世事變幻，滄海桑田，但是，這三個(gè)時(shí)代給中華民族的烙印會(huì)是永存的。

以秦為例。秦的大一統(tǒng)顯然是不完善的，但是，假如沒(méi)有秦短暫的統(tǒng)一，今天的中華大地也許會(huì)像歐洲一樣，國(guó)家林立。秦以后，中國(guó)分分合合。但是，在每一次動(dòng)蕩之后，都有人順應(yīng)民心，收拾金甌，再造一統(tǒng)。為什么？因?yàn)榇笠唤y(tǒng)的秦帝國(guó)，雖然二世而亡，但是，它的短暫存在，使大一統(tǒng)變成了中華民族潛意識(shí)的追求，變成了一種主動(dòng)選擇的可能，變成了一種生存方式。沒(méi)有秦短暫的統(tǒng)一，也許中華民族根本就不知道這種可能和這個(gè)選項(xiàng)。這就是秦的貢獻(xiàn)。它為中華民族立下了大一統(tǒng)這樣一個(gè)標(biāo)桿。

從今天中下層民眾的意識(shí)選擇看，公平體制的精神大約也是這樣。它的意義在于，它讓中華民族知道，尤其是中下層人民知道，還有一種公平的生存方式存在，一種公平的社會(huì)選項(xiàng)存在。它可能會(huì)成為中華民族的另一個(gè)潛意識(shí)的追求，為中華民族立下一個(gè)新的劃時(shí)代的標(biāo)桿。任何人都不要低估這種歷史記憶和傳統(tǒng)。任何時(shí)代，當(dāng)下層人民走投無(wú)路的時(shí)候，這種記憶也許就會(huì)變成夢(mèng)想，變成對(duì)公平體制的崇拜，變成對(duì)建立公平體制的人的崇拜。所以，假如有人頭腦發(fā)熱，完全否定了公平體制，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，我相信，一定會(huì)有人順天應(yīng)民，力挽狂瀾，再造公平。