葛紅兵：從這個(gè)角度，總的說來我覺得中國當(dāng)代學(xué)者看待世界的方式比魯迅、周作人他們要封閉一些。比如周作人在講泰戈?duì)杹砣A的時(shí)候，因?yàn)樘└隊(duì)柺莻€(gè)東方主義者，周作人就對(duì)中國政府和中國詩界、創(chuàng)作界對(duì)泰戈?duì)杹砣A的熱烈歡迎表示了反感，他說中國應(yīng)該歡迎，甚至不希望泰戈?duì)栐L華。他的這種態(tài)度是抱著對(duì)西方世界更為開放的心態(tài)來對(duì)待的。今天的學(xué)者會(huì)反過來，像薩伊德的觀點(diǎn)在中國的流行，包括《日本可以說不》這種書在中國的流行和宣傳，西方人崇拜東方的報(bào)道等等，這種心態(tài)完全和魯迅、周作人他們是完全不一樣的?？偟膩碚f，當(dāng)代知識(shí)分子在這方面心態(tài)更加狹隘一些。

王宏圖：這一點(diǎn)也是和幾十年的政治教育的慣性有關(guān)。我們談了那么多美國，宣傳的焦點(diǎn)集中到美國，但即使我們到過美國的人對(duì)美國的了解又有多少？實(shí)際上要了解一個(gè)民族，文學(xué)還是最有力的途經(jīng)。比如說我們不能從布什，奧爾布萊特這樣的人身上去了解美國人，而應(yīng)該從梭羅、馬克 吐溫、福克納、海明威和弗羅斯特等人的身上去了解。其實(shí)美國人的精神世界比我們大多數(shù)人想象得要復(fù)雜的多，他們表面上熱情，而內(nèi)心比較冷，對(duì)待工作有清教徒似的熱情，同時(shí)懷有作為上帝選民的優(yōu)越感。我們不能把那些政客看成美國人的代表。

郜元寶：中國知識(shí)分子在認(rèn)識(shí)包括美國在內(nèi)的西方的時(shí)候，如果撇開宗教的角度，文學(xué)的角度，藝術(shù)的角度，僅僅集中在政治經(jīng)濟(jì)角度上的話，我們也許只會(huì)認(rèn)識(shí)到一個(gè)沒有美國人的美國，或者是只有克林頓的美國，只有布什的美國，只有比爾蓋茨的美國。（葛紅兵：還有好萊塢的美國）這種事情其實(shí)是一個(gè)歷史的事實(shí)，是已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，而且正在發(fā)生。