長(zhǎng)老們指出，這次還是只有一小部分人幸免于難，來(lái)到了我們現(xiàn)在生活的第四個(gè)世界。盡管“大靈”讓人類講不同的語(yǔ)言，讓我們分散居住在世界各地，告訴我們要愛(ài)護(hù)地球和地球上的萬(wàn)物，但是現(xiàn)在這個(gè)世界仍然處于紊亂狀態(tài)。

班亞雅隨后舉起了一個(gè)在宗教儀式上使用的撥浪鼓狀器物，他說(shuō)這上面顯示著一條正在迅速流逝的時(shí)間線。他說(shuō)時(shí)間線走到盡頭的時(shí)候，霍皮人的預(yù)言就終止了，而這個(gè)時(shí)間很快就要到來(lái)。他沒(méi)有復(fù)述霍皮族關(guān)于末日預(yù)言的詳細(xì)情況，只是發(fā)出了一般性的警告。

霍皮人的預(yù)言從沒(méi)正式發(fā)表過(guò)，但是因?yàn)橐淮闻加?，牧師戴維·楊（David Young）卻曾經(jīng)敘述過(guò)其中的內(nèi)容。20世紀(jì)60年代初，楊駕車途中遇到了一個(gè)搭便車的旅行者。那是一位美洲土著，自稱是霍皮部落的長(zhǎng)老，名叫“白羽”（White Feather）。楊講述的白羽告訴他的內(nèi)容于1963年在弗蘭克·沃特斯（Frank Waters）的著作《霍皮人之書》（The Book of the Hopi）中被公之于世。我強(qiáng)烈懷疑，白羽可能就是和托馬斯·班亞雅一起受托向聯(lián)合國(guó)傳遞信息的另外3名霍皮族長(zhǎng)老之一。

按照《霍皮人之書》的描述，霍皮族人的9項(xiàng)預(yù)言是：

第一項(xiàng)預(yù)言：我們被告知說(shuō)，巴哈那（Pahana）那樣的白人來(lái)到這里，不過(guò)他們的生活不像巴哈那。他們占有了原本不屬于他們的土地，而且用雷聲攻擊敵人。

順便解釋一下，“巴哈那”是一位身材魁梧的白人，據(jù)說(shuō)他會(huì)在世界終結(jié)之際出現(xiàn)，引導(dǎo)地球走向純潔，讓人們?cè)俅握J(rèn)識(shí)象征宇宙的印第安神祇“大靈”的哲學(xué)。預(yù)言本身沒(méi)有什么出奇之處：它只是講述了自私的白人的來(lái)臨，以及白人的武器，比如槍炮。因?yàn)闆](méi)有任何記載能夠看出這項(xiàng)預(yù)言是什么時(shí)候公之于眾的，我們很難說(shuō)它有多少可信度，另外因?yàn)榛羝と说目谑鰝鹘y(tǒng)，這項(xiàng)預(yù)言是白人到來(lái)好久之后才寫下來(lái)的。第二項(xiàng)預(yù)言屬于同一類別：

第二項(xiàng)預(yù)言：旋轉(zhuǎn)的車輪—車上人聲嘈雜—將來(lái)到我們的土地上。年輕的時(shí)候，我的父親親眼目睹了這個(gè)預(yù)言成真：白人帶著家小乘坐馬車穿越草原來(lái)到了我們的領(lǐng)地。

這顯然指的是西進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期穿越美國(guó)西部的大車隊(duì)，但由于此前所述的原因，我們同樣無(wú)法驗(yàn)證其真實(shí)性。