在真實(shí)的世界里，好人是基于“做人的道理”而力求誠(chéng)實(shí)。但在爾虞我詐的博弈論世界里，誠(chéng)實(shí)的行為則多半是出于“自利”而非道德。    1913年到1917年，正是兵荒馬亂的年頭。

幾股土匪在川陜大道搶劫，使得大路上沒(méi)人敢走，土匪財(cái)路也斷了。

為了給弟兄們找碗飯吃，平日很少來(lái)往的土匪頭子湊在一起開(kāi)了個(gè)會(huì)，達(dá)成了一個(gè)協(xié)議：把路分段設(shè)收費(fèi)站，還約定不可重復(fù)收費(fèi)，并負(fù)責(zé)保護(hù)行人安全。

慢慢地，川陜大道上有了過(guò)客，又過(guò)了一段時(shí)間，大道恢復(fù)往日繁盛。土匪們的收入比以往搶劫還要多。據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞?，彼時(shí)彼地的治安居然比官府治理得還要好。  盜亦有道，出于自利！

殺人掠貨是一錘子買(mǎi)賣(mài)，是單次博弈，以后再也沒(méi)人敢走這路了。

設(shè)立收費(fèi)站，為行人服務(wù)，這是長(zhǎng)遠(yuǎn)營(yíng)生，這叫重復(fù)博弈。持久的保護(hù)費(fèi)比偶爾的劫掠更有賺頭。

無(wú)獨(dú)有偶，1922年，美籍牧師安東·倫丁遭河南土匪綁票，獲釋后，倫丁牧師記錄下了自己的見(jiàn)聞：

“還在商酒務(wù)的時(shí)候，有一天，一片濃重的陰郁籠罩了匪首和整個(gè)營(yíng)地。匪首的一個(gè)下屬違反了命令。在土匪地盤(pán)里，有些做法與在行軍路上有所不同。在路上，任何土匪都可干下幾乎任何暴行而不會(huì)因此受罰。而在這里，在土匪地盤(pán)里，匪首們是很注重自己名聲的。正在受審的這個(gè)土匪以匪首的名義偷取了一條毯子。當(dāng)消息傳到匪首耳朵里時(shí)，他暴跳如雷，命令馬上把這個(gè)該死的土匪宰了。

“這個(gè)土匪的許多朋友為此都來(lái)求見(jiàn)，希望他寬大處理，但所有這些努力都沒(méi)有奏效。人被槍斃了，一切都已過(guò)去，但處決的命令卻令人耿耿于懷。好幾天里，營(yíng)地里人氣低落消沉。尤其是匪首自己，更是明顯的郁郁寡歡?！?/p>

倫丁牧師本來(lái)對(duì)土匪的印象還挺好，但是：

“我們剛出土匪區(qū)，對(duì)他們的印象一下子就變壞了。他們無(wú)惡不作，燒殺搶掠簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的程度，可怕的劫掠景象難以用語(yǔ)言形容。

“遠(yuǎn)近四方的村子全部被毀，煙與火是土匪所到之處留下的最明顯的痕跡。隨著土匪隊(duì)伍的移動(dòng)，遭難的地區(qū)實(shí)際上擴(kuò)展到了10英里以外，到處是濃煙、烈火、灰燼和廢墟?！?/p>

倫丁牧師對(duì)土匪公正執(zhí)法的描述很真實(shí)，兔子不吃窩邊草，在自己的地盤(pán)里，土匪比警察還要嚴(yán)厲地打擊犯罪。為什么？為了利益，假如匪首打算長(zhǎng)期立足，也就是重復(fù)博弈，那么他就會(huì)希望樹(shù)立起公正的口碑。