四大名著之外，被后來(lái)者研讀最多的怕就是金庸小說(shuō)了?；驈娜宋镄愿裣率郑蛴晌幕嵌戎?，或用歷史眼光打量，或自政治視野切入，凡此種種，不一而足。解讀者自可憑本領(lǐng)說(shuō)事，雖然各呈己見(jiàn)，互不統(tǒng)一，但只要能自圓其說(shuō)，就不怕天花亂墜。這種圈子內(nèi)的小規(guī)模百家爭(zhēng)鳴并非什么壞事，是作品深入人心并頗有味道值得細(xì)細(xì)揣摩的明證；相反，有的作品雖也暢銷(xiāo)一時(shí)，但其后卻少有人理會(huì)，只能說(shuō)明自身營(yíng)養(yǎng)不足，沒(méi)有油水，不值得咂摸。諸位，幾曾看過(guò)瓊瑤同志的大作被一五一十地拿來(lái)做分筋挫骨般的解析呢？

當(dāng)然，有人對(duì)“過(guò)度闡釋”這種作法已然提出了異意，認(rèn)定這個(gè)時(shí)代的信息污染便與之關(guān)系莫大?！督鹩拐螌W(xué)》的作者看到了這一點(diǎn)，并坦承了自己的走火入魔：“金老下筆無(wú)意，但每一次人手分撥、人員排名，以及很多個(gè)針?shù)h相對(duì)的場(chǎng)景，都能讓我與現(xiàn)實(shí)生活扯到一起，派系、制衡這樣的政治名詞總在我腦袋瓜里飄來(lái)飄去……”給讀者的感覺(jué)很像是人在江湖，身不由己。

對(duì)于那些在金庸小說(shuō)中尋找刀光劍影和熱血沸騰的人來(lái)說(shuō)，作者將天地會(huì)和紅花會(huì)的諸豪杰的事跡紛紛扯到了政治學(xué)和潛規(guī)則上，的確讓他們不以為然，認(rèn)為作者把書(shū)讀歪了，牽強(qiáng)附會(huì)地把其心中的潛規(guī)則套到江湖諸英雄的頭上。

但仔細(xì)想想，武俠雖說(shuō)是成人的童話，大多還是依循著世間的常情，江湖也并非絲毫不沾染廟堂之氣的真空地帶，特別是與古龍大異其趣的金庸標(biāo)志的江湖，絕非一味徜徉山水間的純?nèi)坏慕桥c歷史上的多個(gè)王朝緊緊相關(guān)，郭靖、喬峰和袁承志等人都是在面臨家國(guó)大難時(shí)顯出了俠之大者的英難本色。大家都知道，連遨游天上地下的眾仙都逃脫不了玉皇大帝制定的天庭法則，這些兩條腿的江湖草莽人士又如何能真正地?zé)o拘無(wú)束，笑傲江湖？金庸不只在報(bào)上寫(xiě)小說(shuō)，他還寫(xiě)政治評(píng)論。岳不群和左冷禪這些虛構(gòu)的人物一問(wèn)世，不是就被東南亞的一些政黨拿來(lái)往對(duì)手臉上貼標(biāo)簽么？說(shuō)到底，江湖是人的江湖，而有人的地方，就有政治。

不過(guò)，有人說(shuō)政治是世界上骯臟的東西，往快意長(zhǎng)歌的江湖角色身上噴上官場(chǎng)規(guī)則和政治色彩的福爾馬林溶液以作標(biāo)本，的確是尋紅花會(huì)眾俠客這樣的人物和眾多讀者的晦氣。書(shū)中還提到“郭靖是史上最強(qiáng)投資者”，主要從他的人品入手，月夜爬懸崖得全真派的內(nèi)功心法，贈(zèng)汗血寶馬得黃蓉芳心，都是他不計(jì)較個(gè)人得失的大氣度。正是這種氣度，往往是成功的先決條件。這樣的推論還算簡(jiǎn)單，較有趣的是對(duì)《射雕英雄傳》中丐幫凈衣派和污衣派此消彼長(zhǎng)的爭(zhēng)斗以及對(duì)《碧血?jiǎng)Α分腥A山派掌門(mén)人歸屬的問(wèn)題的看法，作者都是從現(xiàn)代管理和政治學(xué)模式著手，花了不少的篇幅來(lái)步步推論，最終得出了所謂的“美食家不易當(dāng)丐幫主”和“選掌門(mén)，順便選個(gè)隔代接班人”的認(rèn)定，這樣的言論一經(jīng)出手，恐怕愛(ài)吃叫花雞的洪七公和沒(méi)有像師侄馮難敵那樣有聲望的徒弟的袁承志一時(shí)都難以應(yīng)對(duì)。

文/申海