太后惱，載漪更惱。以新皇帝他爹的姿態(tài)在家里大擺宴席迎候各位賀客，但是最希望看到的賀客——外國(guó)駐京公使們一個(gè)沒來。雖說端郡王在愛新覺羅家以智商低下而聞名，但是沒有智商不說明沒有自尊，或者說智商愈低自尊心愈是畸形。洋人們絕沒有想到，對(duì)于大清家事的不支持，居然成就了大清家里的首號(hào)反帝愛國(guó)英雄——“自是載漪之痛恨外人，幾于不共戴天之勢(shì)”——凡是敵人反對(duì)的，就是我要擁護(hù)的。于是，載漪從此跟義和團(tuán)穿一條褲子，民族英雄就這樣誕生了。

老太后也往民族英雄那個(gè)方向去了。做寡婦四十年了，誰(shuí)敢對(duì)她說半個(gè)不字呢？本來預(yù)定庚子年正月初一，也就是1900年（光緒二十六年）1月31日讓光緒皇帝行讓位禮，讓溥儁登基，改元“保慶”。但是國(guó)內(nèi)反對(duì)，國(guó)外晾菜，連親信的慶親王奕劻與榮祿也以此諫止，搞得太后也不敢立行廢立了，只在這一天將溥儁接入宮中，行了禮，做了大阿哥。

唉，氣死太后了。聽說直隸山東出了神功群眾，專給洋人顏色看。莫不成，希望在民間，失政求諸野？老太后的心遂向東飄去！

如果說康有為“望在上者一無(wú)可望”是正確的，那么更正確的應(yīng)該是“望在下者亦一無(wú)可望”。從古至今，中國(guó)的群眾運(yùn)動(dòng)大都是運(yùn)動(dòng)群眾，所以義和團(tuán)給太后與載漪做炮灰的歷史命運(yùn)在此注定。

袁世凱當(dāng)然不知道太后與載漪的心思，他是按常識(shí)與邏輯來的。義和團(tuán)當(dāng)然要鎮(zhèn)壓。不鎮(zhèn)壓，自己不就成吃干飯的了？

雖然上面的風(fēng)向有變化，但是1900年的春天，袁世凱還是把山東的義和團(tuán)給鎮(zhèn)下去了：不是銷聲匿跡；就是轉(zhuǎn)戰(zhàn)到直隸了，也可以叫禍水外流吧。其他不說，只說直隸的義和團(tuán)，連發(fā)展團(tuán)眾都成了綁架式的了，揭帖云：“各省愛國(guó)志士，睹西人無(wú)法無(wú)天之行為，已決于四月十五日集合，屠戮西人，焚毀其居，其不與我同心一致者，男盜女娼。閱此告示，而不為傳播者，亦如之。完了?！笨催@揭帖，不與之同心，不給其傳播，就是男盜女娼。我寧愿做男盜女娼，也不做這樣的愛國(guó)志士。你以為這種愛國(guó)志士能給你打出一個(gè)幸福自由的天下嗎？馬克思曾經(jīng)說：“中國(guó)革命的代表才真是奇特哩。除了換朝代以外，他們沒有抱定什么任務(wù)。他們沒有提出什么口號(hào)。他們所給予民眾的驚惶比給予舊有當(dāng)權(quán)者的驚惶還要更厲害。他們的全部使命，似乎就在于用奇形怪狀的破壞，用全無(wú)建設(shè)工作萌芽的破壞來和保守派的腐化相對(duì)立?！彼踔涟堰@種中國(guó)式革命稱作“天災(zāi)”。文章的末尾，他總結(jié)說：“太平軍大概就是中國(guó)人腦子里所幻想的那種現(xiàn)身的魔王吧。但只有在中國(guó)才能有這類的魔王。這類魔王是停滯的社會(huì)生活之產(chǎn)物?！?/p>

咱能指望這種產(chǎn)物嗎？