縱觀武俠片歷史，沒能塑造起英雄人物，各路英雄多鄙俗、幼稚、沒文化，以“民族大義”藏拙，以“對外宣戰(zhàn)”給觀眾以廉價興奮。他們沒有明確的愛情觀、價值觀、生死觀，只靠“逼急了，拼了”應付一切。

——這話絕對了，并非盡數(shù)如此，但也大體如此。

武俠片歷史上的大多數(shù)影片的性質和現(xiàn)今大片一樣，不是敘事電影，是晚會。晚會沒有價值觀，只有口號，“中國人不是東亞病夫”和“給您拜年了”性質一樣。一個故事的核心是辨析價值觀，一個晚會的核心是湊場面和湊名角。

“武俠片是中國唯一的類型片”——這是宣傳語，不實之言。類型片首先要確立一種特立的價值觀，而不是類型元素，不能說有路有車，就是公路片，有馬有戈壁，就是西部片。

武俠片還沒發(fā)展到類型片的程度，武俠片不是一個影視傳統(tǒng)，是一個晚會傳統(tǒng)，如春節(jié)聯(lián)歡晚會一樣，是個以影視媒介表現(xiàn)的晚會。但大眾喝彩了，電影賺錢了，所以一臺臺晚會就這么辦下來了，有時會悲哀地想，我們的歷史，只是一堆熱鬧。

“串一堆熱鬧”是清朝小說的思維，如同清朝的建筑花飾，繁復無聊。清朝小說整體不好，都是場面，對人對事無態(tài)度，“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”算什么態(tài)度？寫得好，是文筆好，只是才子，而非小說家。讀者也是看熱鬧，三百年的敘事傳統(tǒng)，味道惡極。

惡味延續(xù)到影視，大眾沒有反胃，仍樂此不疲。人類發(fā)明的最邪惡的東西是資本主義和官僚主義，因為讓人變得邪惡；人類發(fā)明的最無聊的東西是“文字獄”，因為讓人變得無聊。多爾袞把文字獄一起，一個民族的心態(tài)就扭曲了，不講是非，只求混日子了。

混日子的主要方式之一是看熱鬧。八國聯(lián)軍屠北京的時候，好些北京人高興壞了，四處看殺人的熱鬧，其中一人寫了《王大點日記》，記錄了大伙的興致勃勃?？杀谟?，這類人不是漢奸，他們是普通人。

價值觀混亂的時候，人們只剩下看熱鬧?！冻舐娜毡救恕芬粫鴮懨绹蟊诮诸^強奸日本婦女時日本民眾看熱鬧的情況，竟然說日本人的群體特性是沒有命令不行動，只要有一個日本人喊“兄弟們上”，街頭民眾就會一擁而上，將美國兵干掉——作者不愿意談日本戰(zhàn)后的精神空虛，日本電影《人證》講的就是“喊了白喊”的情況，人們沒動，價值觀混亂的人只會呆呆地看熱鬧。

我們之所以不能在電影里講一個好故事，不是不聰明，不是沒學問，是我們對價值觀不感興趣?？础豆适隆芬粫芍荒芑焓?，故事的本質是辨是非，無結論的故事不是沒是非，而是將不同價值觀并列給觀眾看，讓觀眾去辨。