武俠文化可以說是一大半是還珠樓主創(chuàng)造的，從他個人身上可見武俠片特征。他精通算卦命理，算出自己有一劫，宣告給朋友，硬是不逃，讓朋友們作證靈不靈，結(jié)果被日本兵抓了幾十天，受刑壞了眼睛，從此難以寫作，只能口述。他有錚錚鐵骨，他也靈了……但何苦這么驗證？還是對傳統(tǒng)文化喪失了信心，要打一針強心劑。

還珠樓主的心態(tài)，是武俠片的母體，武俠電影多是自我解構(gòu)的，呈春夢狀態(tài)。面對科技，武俠一定要逞強，執(zhí)著地反科技，說明心理上過不去科技這道坎，是反科技的科技迷狂。

因為科技，許多武俠電影的世界是崩潰的。不講邏輯了，就不會關(guān)注人的生存狀態(tài)，既然不關(guān)注人的存在，故事也就不重要，重要的是一種需要宣泄、補償?shù)那榫w，MTV沒有故事，也能滿足情緒，一些武俠片嚴(yán)重地MTV化。

不同的類型片有不同的恐怖對象，愛情片恐怖的是階級差異，貧富或政治立場傷害愛情；恐怖片是對異教的恐懼，變態(tài)殺人狂是精神病偽裝下的思想家；偵探片恐懼的不是壞人，而是社會已普遍敗壞的真相，福爾摩斯只能對付個體罪犯，一跟黑社會老大對壘，立刻死掉，一流的偵探片都是不結(jié)案的。

武俠電影恐懼的是科技，但又對科技沒有認識，稀里糊涂地就勝了。對恐怖不深究，作為類型片就難成型了。以此分析，武俠電影有義和團基因，對傳統(tǒng)文化的高層次內(nèi)容較少承接。

禮崩樂壞

類型片解決生活的幾大類焦慮，懂了類型片，也就懂了大體人生。焦慮靠立起價值觀來稀釋。

西部片的焦慮是孤立無助，大自然的壓力、社會的無序在西部小鎮(zhèn)集中反映，立起了獨往獨來的價值觀，無助感變成卓爾不群的驕傲，孤獨反而成魅力。

《教父》借用偵探片敘事，以“有人搞老大，是誰？”展開，但不重視偵破，《教父1》教父病好后，直接說“是他”，《教父3》是教父回老家找朋友一問，就知道是誰了。《教父3》的情節(jié)高潮甚至是偵探片模式，即發(fā)現(xiàn)神圣的教會黑社會化了，說“他們才是黑社會”。

因為大多武俠電影是晚會性質(zhì)，什么都不深入，恐懼科技只是表面現(xiàn)象，科技掩蓋的是種族自卑感，看武俠片的興奮和八十年代女排拿下冠軍的性質(zhì)一樣，是最直接的種族興奮。

偵探片恐懼的是社會黑社會化，黑幫片恐懼的是科技，黑幫片里的傳統(tǒng)壞人都有科技色彩——如海洛因，高學(xué)歷者往往是反角。《無間道2》的倪永孝成為老大后，要到大排檔吃碗面，確立自己的純樸。周潤發(fā)的《江湖情》，也以吃面表示自己是好老大。玩電子游戲、看3D電影的自然是壞老大了。

科技是黑幫片的恐懼，武俠片就不要跟黑幫片爭了。對于中國人，科技恐懼畢竟是外來的，我們有內(nèi)在的恐懼。