孔子的思想，影響我們2000多年，如今他的思想依然以時(shí)間和能量的形式存在，依然能夠影響我們的思想、思維模式和行為模式，每個(gè)中國(guó)人的生活方式或多或少都和孔子有關(guān)聯(lián)，實(shí)際上孔子并沒(méi)有死，他的肉體已經(jīng)消亡，但他的靈魂和思想?yún)s存活下來(lái)，并且其時(shí)間延續(xù)性和能量放大性不可估量。

身者，心之器

關(guān)于思想與身體的關(guān)系，有一種說(shuō)法叫做“身者，心之器”，意思是說(shuō)，人的身體只不過(guò)是思想的載體，是思想的工具而已。

身體是思想的機(jī)器，人的思想是上帝編的程序，人的肉體是上帝創(chuàng)造的工具，這個(gè)工具是用來(lái)承載和實(shí)踐思想的。就像電腦的思想是人類編的程序，電腦的硬件是人類創(chuàng)造的機(jī)器，電腦硬件是用來(lái)完成軟件運(yùn)算的。上帝編的程序要比人類編的程序高深很多，上帝編的程序——人的思想具有很強(qiáng)的自我進(jìn)化的主體意識(shí)，人類編的程序——電腦的思想則很難具備自我進(jìn)化的主體意識(shí)。不過(guò)反過(guò)來(lái)，正因?yàn)槿说乃枷刖哂泻軓?qiáng)的主體意識(shí)，所以不容易被控制，而電腦的思想不具備主體意識(shí)，所以容易被利用。

一個(gè)人的身體的存在，是為了實(shí)踐他的思想。思想是主，身體是仆，仆服從于主。優(yōu)秀的思想讓身體從事優(yōu)秀的行為；卑微的思想讓身體從事卑微的行為；高尚的思想讓身體從事高尚的行為；低劣的思想讓身體從事低劣的行為；正義的思想讓身體從事正義的行為；邪惡的思想讓身體從事邪惡的行為；善良的思想讓身體從事善良的行為；陰險(xiǎn)的思想讓身體從事陰險(xiǎn)的行為。

對(duì)社會(huì)有害的人，我們可以通過(guò)限制他們的人身自由，防止他們?cè)俑蓧氖?，但這是治標(biāo)不治本的無(wú)奈之舉，真正有效的方法應(yīng)是改造他們的思想。思想優(yōu)化了，身體便不會(huì)再做壞事。

對(duì)社會(huì)有用的人，我們不但要讓他充分支配自己的身體，還應(yīng)該讓他影響、統(tǒng)領(lǐng)甚至駕馭更多的人，如此就能讓他的思想發(fā)揮更大的作用。

人類的思想有一定的局限性，但依然可以“天馬行空”，突破一層又一層的障礙，成就越來(lái)越高的境界。而人類的身體局限性太大，即便人體是上帝創(chuàng)造的最精密的“儀器”，它還是太脆弱、太渺小了，它只能承載和達(dá)成人類的一小部分思想，另外的思想則需要借助外物實(shí)現(xiàn)或根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

就是說(shuō)對(duì)“心”來(lái)說(shuō)，任何“器”都有局限性，無(wú)法完全達(dá)成“心”的所有需求，“身”可以成為“心”的“器”，其他的事物也可能成為“心”的“器”。上帝為人類創(chuàng)造了很多“器”，人類自己也改造了一些“器”。在人類的進(jìn)一步發(fā)展中，“器”必然會(huì)越來(lái)越多、越來(lái)越先進(jìn)，“心”發(fā)揮的空間也就越來(lái)越大。

人與人溝通，需要時(shí)間和空間兩個(gè)要素

人與人的溝通需要時(shí)間和空間兩個(gè)要素，如果只有一個(gè)要素，溝通無(wú)法完成。如果只有空間，時(shí)間停滯，那么溝通自然無(wú)法完成；如果只有時(shí)間，沒(méi)有空間，那么一方根本無(wú)法觸達(dá)另一方，溝通也無(wú)法完成。

人與人溝通的時(shí)空中，需要能量作為介質(zhì)，沒(méi)有能量，溝通也無(wú)法完成。比如人與人交談，靠的是聲音的傳播，而聲波就是能量。

在溝通過(guò)程中，溝通雙方都有能量釋放。溝通雙方有能量交換，才能達(dá)成溝通行為，才能完成溝通目的。