人的欲望是無(wú)止境的，令我們心動(dòng)、想入非非的誘惑實(shí)在是太多了，面對(duì)如今讓人眼花繚亂、物欲橫流的世界，你若是一個(gè)“不知足”者，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己永遠(yuǎn)都是一個(gè)貧窮者。

俗話說(shuō)：“猛獸易伏，人心難降；溪壑易填，人心難滿?！泵總€(gè)人都有各自的欲望，人的欲望又是永無(wú)止境的。而生活所能提供給欲望的滿足卻又總是十分有限的，于是因?yàn)橛?，不少人雖然每天衣食無(wú)憂，但是依然體味不到生活的歡樂(lè)。人生之禍又大多是由于不知足引起的，唐人李群玉在《放魚(yú)》一文中如是說(shuō)：“須知香餌下，觸口是铦鉤?！碑?dāng)今世上那些貪食貪財(cái)之人，還不是在欲望的鉤子上誤入歧途？更有甚者，對(duì)錢(qián)財(cái)、權(quán)位、美色貪得無(wú)厭，從而肆無(wú)忌憚地用不法手段攫取，以致最終搬起石頭砸自己的腳，弄得自己身敗名裂甚至斷送生命。再看看監(jiān)獄里形形色色的案犯，又有幾個(gè)不是由于貪心而失去自由身？正如道家鼻祖老子在《道德經(jīng)》所言的：“甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久矣?！本褪钦f(shuō)，過(guò)于愛(ài)名利就必定要付出更多的代價(jià)，過(guò)于積斂財(cái)富，必定會(huì)遭到更為慘重的損失。所以說(shuō)，懂得滿足，就不會(huì)受到屈辱，懂得適可而止，就不會(huì)遇到危險(xiǎn)，這樣才可以保持長(zhǎng)久的平安。

清人胡澹淹寫(xiě)了一首打油詩(shī)《不知足》：

“終日奔忙只為饑，才得有食又思衣；置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低；蓋下高樓并大廈，床前缺少美貌妻；嬌妻美妾都要下，又慮出門(mén)沒(méi)馬騎；將錢(qián)買(mǎi)下高頭馬，馬前馬后少跟隨；家人招下十?dāng)?shù)個(gè)，有錢(qián)沒(méi)勢(shì)被人欺；一銓銓到知縣位，又說(shuō)官小勢(shì)位卑；一攀攀到閣老位，每日思想要登基；一日南面坐天下，又想神仙來(lái)下棋；洞賓與他把棋下，又問(wèn)哪是上天梯；上天梯子未做下，閻王發(fā)牌鬼來(lái)催；若非此人大限到，上到天上還嫌低?！?/p>

這首詩(shī)把貪婪者的心理狀態(tài)淋漓盡致刻畫(huà)出來(lái)，同時(shí)也深刻地揭示了一條真理：過(guò)分的“污染”心靈、放縱行為是會(huì)付出代價(jià)的，過(guò)度貪婪一定會(huì)導(dǎo)致墮落毀滅。

實(shí)踐證明，在物質(zhì)上的“不知足”，會(huì)使人失去理智，迷失人生的方向。古希臘的《伊索寓言》里有這么一句話：“貪婪往往是禍患的根源。”只有學(xué)會(huì)“知足”，才能拋開(kāi)一切名韁利鎖的束縛，使你的人生得到充實(shí)、豐富、自由、純凈；有了“不以物喜，不以己悲”的心境，才能使你變得理智、成熟。

1983年，石油危機(jī)爆發(fā)，石油大亨默爾不停地奔波于兩州之間，連日的勞累終于使他病倒了。但當(dāng)他病好后卻賣(mài)掉了公司，回到老家蘇格蘭定居下來(lái)。記者問(wèn)他原因，默爾指著羅斯頓的名言，說(shuō)：“利奧·羅斯頓?！焙髞?lái)有人發(fā)現(xiàn)默爾在他的自傳中寫(xiě)了這么一句話：“富裕與肥胖沒(méi)有什么兩樣，不過(guò)是獲得超過(guò)自己所需的東西罷了。”而默爾正是在羅斯頓的名言里學(xué)會(huì)了知足，并明白了：對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最大的財(cái)富就是健康和快樂(lè)。

常常有人抱怨，活著太累，做人有太多的苦惱。的確，因?yàn)槿松杏袩o(wú)窮無(wú)盡的欲望總難以滿足，失望與憂傷時(shí)常向我們襲來(lái)。為了生活得更加美好，許多人又不得不四處漂泊，流著汗默默辛苦地工作。盡管如此，困惑與煩惱依然與我們結(jié)伴同行。而通往幸福的道路更是若隱若現(xiàn)，我們?cè)谧兓媚獪y(cè)之中倘若沒(méi)有足夠的聰明才智權(quán)衡利弊得失，就可能會(huì)在不經(jīng)意中跌倒。因此，學(xué)會(huì)生存智慧對(duì)我們每一個(gè)人而言十分重要。

知足才能常樂(lè)，知足才能常安，這是現(xiàn)代人應(yīng)銘記于心并要身體力行的生存智慧。因?yàn)橹挥卸眠m當(dāng)?shù)闹?，我們才能將那些折磨人的不切?shí)際的欲望根除，從而使生活變得安寧。當(dāng)然，我們要把知足作為一種生存智慧，而不能把它理解成隨遇而安、不思進(jìn)取等消極的人生態(tài)度，否則“知足”只會(huì)成為我們前進(jìn)路上的絆腳石。我們所說(shuō)的“知足”是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的欣然接受。其實(shí)當(dāng)我們通過(guò)努力仍無(wú)法改變生活的處境時(shí)，除了欣然接受外，難道還有更好的選擇么？“知足”也應(yīng)該是在有限的生命里奮發(fā)圖強(qiáng)的同時(shí)，不與他人比地位高低比富貴享受，能坦然地對(duì)待功名利祿，有著古代仁人志士那種“不以物喜，不以己悲”的達(dá)觀處世態(tài)度，學(xué)會(huì)在平淡的日子里享受生活的樂(lè)趣。如果我們都能“知足”，就能在順境中自得其樂(lè)，萬(wàn)一置身逆境也能安之若素。如此，何愁生活不幸?？鞓?lè)？

對(duì)財(cái)富的追求是無(wú)可厚非的，但不能做一生有錢(qián)的乞丐，成了金錢(qián)的奴隸，終日為錢(qián)所累。有的人為了賺錢(qián)耗盡其畢生的精力，到頭來(lái)除了錢(qián)一無(wú)所有。也許人們太在意對(duì)金錢(qián)擁有的多少，而忽略了其他事物的價(jià)值，其實(shí)人間有許多無(wú)價(jià)之寶，沒(méi)有任何錢(qián)財(cái)能與這些無(wú)價(jià)之寶相比。如果我們想要以良好的心態(tài)，以從容的步履走過(guò)人生的歲月，就不要對(duì)錢(qián)財(cái)?shù)忍澙?。我們可以允許財(cái)富進(jìn)入我們的屋內(nèi)，但永遠(yuǎn)不要讓它主宰我們的心靈。

諾貝爾說(shuō)過(guò)：“知足是唯一真正的財(cái)富?！比巳硕枷胝驹谌松枧_(tái)的最前面擔(dān)當(dāng)最佳主角，當(dāng)欲望促使人們?nèi)}(cāng)促地采取行動(dòng)，而最終無(wú)法得逞時(shí)，才悔悟：知足者，方能獲得最大的滿足。其實(shí)幸福就在我們心中，一個(gè)安穩(wěn)踏實(shí)的夢(mèng)，一個(gè)和諧溫馨的家……所以，從現(xiàn)在起，卸下你沉重的包袱，用嶄新的眼光來(lái)重新審視你自己，讓自己的靈魂超越永無(wú)止境的需求，進(jìn)入自在之境，這樣的你才是最富有的。