元武宗海山雖然對下面的人相當大方，但伴隨著優(yōu)厚封賞的往往不是忠誠，而是對君權(quán)的輕慢。越王禿剌便是被海山寵壞的典型。禿剌是察合臺的四世孫，他在平定卜魯罕和安西王阿難答“陰謀集團”中的功勞，只不過是擊倒了左丞相阿忽臺而已。但是海山對禿剌格外看重，冊封其為一字王（越王），以紹興路為其分地。禿剌對此卻依舊“居常怏怏，有怨望意”。有一次禿剌甚至攔住海山，對他說：“人有常言：一箭中麋，毋曰自能；百兔未得，未可遽止?！边@句話是蒙古土話，意思大體是：“你小子別得意，咱們倆什么時候練練？”海山盡管大方，但是這一次也不能再忍了。在隨后的萬歲山宴會之上，他不得不提醒禿剌：“你也太過分了，要知道你的功績朕已經(jīng)賞過了?！苯Y(jié)果喝醉了的禿剌當即解下自己的腰帶丟在地上，瞪著眼睛對海山說：“爾與我者，止此爾！”（你給我的就這點兒嗎？）兩人的關(guān)系算是徹底鬧僵了。不久之后，越王禿剌便被逮捕處死了。

元武宗海山除了對國家政治一腦子糨糊之外，私生活也是放縱不羈。中書平章政事--阿沙不花不得不提醒這位年輕的君主戒酒、節(jié)欲。海山表面上表示認可：“非卿孰為朕言？繼自今毋愛于言，朕不忘也！”但隨即就命人進酒。阿沙不花只能苦笑說：“臣方欲陛下節(jié)飲而反勸之，是臣之言不信于陛下也。臣不敢奉詔。”

元仁宗愛育黎拔力八達長年生活在漢地，從十歲左右起，就與哥哥海山一起在著名的師儒李孟輔導(dǎo)下學(xué)習(xí)儒學(xué)。海山鎮(zhèn)北以后，李孟更成為仁宗早年朝夕不離的導(dǎo)師。愛育黎拔力八達被冊立為皇太子以后，新入東宮的侍臣大多數(shù)是漢人，當時以文名為天下知的姚燧，更以七十歲高齡起為太子賓客。元仁宗的漢文化素養(yǎng)明顯高于在他之前的元代諸帝。仁宗有“御書除官制”傳世，似是最早掌握了書法技藝的元朝皇帝。

元仁宗愛育黎拔力八達即位之初雖然有一新政治的銳氣，但是由于其母皇太后答己的壓制，迅速陷入了頹廢。他本人也是個好酒之徒，還在他身為皇太子時，他身邊的儒士們便以“近習(xí)多侍上燕飲”而寫了一篇《酒誥》去規(guī)勸他，不過在戒酒的問題上，海山兄弟倒是態(tài)度一致--虛心接受，堅決不改。元仁宗還頗為迷信，因為他本人屬雞，所以在大都人們不許倒提雞，犯者有罪。