想方設(shè)法

這里，我想給讀者介紹一個人，他的名字叫劉圳松，是臺灣松昌木工的經(jīng)理。藥師寺目前正準(zhǔn)備搞一個被認(rèn)為是世界級的藥師三尊像的金堂復(fù)興活動。這當(dāng)然不是依靠集資，而是用百萬卷寫經(jīng)工作所收到的資金來進(jìn)行。我們將其稱為“金堂復(fù)興布施”。所謂布施，也就是信仰之心的供奉吧。誰都知道，藥師三尊是世界級的名寶，而祭祀的金堂仍然是四百五十年前的模樣，一座沒有定型的建筑，一直勉強(qiáng)維持到現(xiàn)在，必須予以改造。在新金堂建好之前，要把藥師三尊像暫移到臨時金堂里去。復(fù)興金堂不光只是藥師寺及相關(guān)人士的夢，對于整個世界來說，也是一個必須完成的日本人的文化使命。

昭和四十二年（公元1967年）我成了藥師寺的住持。當(dāng)時，我就暗暗發(fā)誓要把這件事圓滿地完成。如能如愿以償?shù)脑挘欢ㄒ佻F(xiàn)一千三百年前天武天皇祈禱時的白鳳之姿，即木造的二重閣的龍宮。讓人最為難的就是當(dāng)今十分缺乏具有宮殿建筑技藝的工匠。真是心誠不為事所負(fù)。略感欣慰的是，曾維修過法隆寺，被稱為“斑鳩之工”的西岡家族仍健在。他們掌握著很多古典建筑的精湛技藝，如果沒有他們，我真不知道，日本夸耀于世界的寺院木結(jié)構(gòu)古建筑是否還能繼續(xù)延續(xù)下去。我這樣想，完全是因為現(xiàn)今的宮廷木工只能做一些堂屋的修理而已。這當(dāng)然也有一定的原因，一般的木工建成一座房屋后就會有很高的收入，都愿意去做。而宮廷木工最多只是做一些修修補(bǔ)補(bǔ)的活兒，收入自然少得多，所以做這類工作的人在不斷地減少。正規(guī)的木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)將面臨消失的危險，形成歷史的斷裂。這一次的金堂復(fù)興工程自然是非西岡常一先生莫屬了。計劃預(yù)算是十億日元，外加三四億的雜費(fèi)。還有很多人的樂意贊助，靠著這些，金堂絕對能復(fù)興！除此之外，當(dāng)然還有好些事情要做，如果只是形式上的輝煌，沒有包括每一個人在內(nèi)的所有人的謙敬和喜善之心的供養(yǎng)，也就失去了宗教的意義，致使佛心染悲。由百萬卷寫經(jīng)活動所發(fā)起的金堂復(fù)興布施，就是因這樣的愿望而發(fā)起進(jìn)行的。

因為這些都是屬于日本的歷史性建筑，我們準(zhǔn)備使用日本本土的木材，但木材得從深山里運(yùn)出來。如果能修條路到藥師寺的話——這能行嗎？當(dāng)然不行。完全是一件不可能的事情。修路需要太多的費(fèi)用，資金沒有來源。當(dāng)今，確實(shí)是錢和物的世界??！色即是色。我突然有些感嘆。也就在這個時候，臺灣方面發(fā)來了一個愿意合作共事的信息，來電說，盡管我們的力量也很有限，但十分樂意提供幫助。