托馬斯·莫爾早年在牛津大學(xué)曾攻讀古典文學(xué)，熟諳希臘文的他對柏拉圖的《理想國》十分推崇。他與文藝復(fù)興時期的人文主義思想家伊拉斯謨又是莫逆之交，受后者的影響很深。這些影響托馬斯·莫爾的因素成就了那部空想社會主義的開山之作 《烏托邦》。

《烏托邦》全名叫做《關(guān)于最美麗的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》，烏托邦（Utopia）是一個來自于希臘語的生造詞，意思是“烏有之鄉(xiāng)”。在大航海時代的背景下，托馬斯·莫爾想象中的烏托邦也是借一個航海家的口描述出來的。在這本書的第一部分，托馬斯·莫爾辛辣地諷刺了當(dāng)時不合理的社會現(xiàn)狀，特別是圈地運動，他將這種血腥的資本原始積累方式形象地稱呼為“羊吃人”。而第二部分，托馬斯·莫爾描繪了一個世外桃源般的烏托邦島。

這是一個中間寬、兩頭尖的新月形小島，中部寬200英里（1英里=1.609344千米），長500英里。新月的兩個尖端之間有一個長11英里的海峽，圍著一片風(fēng)平浪靜的海灣作為港口。島上有54座城市，彼此相距都不到一天的路程。

在烏托邦的城市中，街道寬敞，規(guī)劃統(tǒng)一。所有住房都是三層樓房，既防火又抗風(fēng)暴。住房每十年抽簽輪流居住，居民在公共食堂中用餐，所有住房自由出入，夜不閉戶，路不拾遺。

烏托邦的政治制度是每30戶人家選出官員一人，叫做攝護(hù)格朗特（Syphogrant）。每10個攝護(hù)格朗特隸屬于一名更高級官員 特朗尼普爾（Tranibor）。一個城的200個攝護(hù)格朗特用秘密投票的方式選舉一個總督，總督除非瀆職，否則終身任職。特朗尼普爾一年一選，但無必要亦不做更換，其他官員一年一換。

第一章

從理想映照現(xiàn)實 國際共產(chǎn)主義運動的光輝歷程

不需要囤積私人財產(chǎn)，這是一個按需分配的共產(chǎn)主義社會。人們每天只有六小時工作，其他時間都在休息、參加文體活動。進(jìn)行專門學(xué)術(shù)研究的人可以豁免體力勞動，但如不能勝任，仍然會退下來從事體力勞動工作。所有居民既不懶散，也不會從事無益的工作，使得工作效率很高，物質(zhì)極大豐富。

烏托邦人有完善的醫(yī)療健康體系，注重居民的生活質(zhì)量，注重環(huán)境衛(wèi)生。烏托邦就好像《圣經(jīng)》里描述的伊甸園，是一個天堂一樣的國度。

更難得可貴的是，托馬斯·莫爾作為一個天主教徒，表現(xiàn)出了宗教寬容的態(tài)度。他筆下的烏托邦秉持著“任何人不能由于自己的信仰而受到責(zé)罰”這一信念，這和當(dāng)時歐洲宗教裁判所林立，羅馬教廷四處迫害“異端”的現(xiàn)象形成鮮明的對比。

托馬斯·莫爾最后評價說，烏托邦人“享有我巴不得所有人都能享有的那種形式的國家”，“在本國鏟除了野心、派系和一切罪惡的根源”。這樣一個國家的人是幸福的，而且團(tuán)結(jié)一致，沒有任何人、任何勢力能夠使他們動搖。

烏托邦從此成為人類想象中的最美好社會的代名詞。托馬斯·莫爾后來因為反對亨利八世的宗教改革而被處死，但他的精神卻流傳下來。他在西方第一次描繪了一個完美社會的完整藍(lán)圖，成為社會主義思想的濫觴。

繼托馬斯·莫爾之后接過空想社會主義大旗的是意大利文藝復(fù)興時期的哲學(xué)家、作家康帕內(nèi)拉（Tommaso Campanella，1568 1639）。