斗爭哲學，它似乎非但沒有“原罪”，反而有著“原榮”——天生就是光榮的事，因為往高處說，這是階級斗爭，是一個被壓迫的階級對一個壓迫階級的斗爭，或者就說是無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的斗爭。往中處說，那是對反對組織的反對，你不支持一個黨委甚至一個支部的工作，就可予以斗爭，也就是對反黨反革命分子的斗爭。往最身邊的低處說，最不濟這個斗爭也能斗出個快樂來，那就是：“與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！”

若說“斗爭哲學”是形而上的，那么“斗爭”就是形而下的了。這就是“與人斗”的結果：你與我政見不合、權力利益沖突，那么就以斗爭來解決，不是你死，就是我活。斗爭成為剪除異己的手段。而且喜歡假借運動，進行暗斗。為了斬草除根，主事者會人為擴大斗爭；為了讓自己的權力利益最大化，下頭各層級的“正確”一方，必然將斗爭放大再放大，直到把反對自己的人清除干凈。

一句話，這是自己與自己人斗。不僅“置之死地而后快”，還“置之死地而己安”。在熱衷斗爭者眼里，滿目皆是自己的敵人或潛在的自己的敵人。他們不相信組織成員，不相信人民群眾，只相信和崇拜斗爭哲學，“我”之外的一切都可以成為斗爭的對象。他們把路線的斗爭、派別的斗爭、個人恩怨的斗爭，雜糅混搭在一起，使“清黨”變成了一個凌駕于組織之上者個人使用的斗爭工具，而且上行下效，層層乘機“借用”這個工具，所以，清黨很快就變成斗爭，斗爭很快就變成鎮(zhèn)壓。捏造事實，逼供招認，“莫須有”真的被變成“稍等，有的”。斗爭的對手，充其量只是“個人的敵人”，卻被說成是“人民的敵人”，不是間諜，就是叛徒，不是反黨，就是反革命，這樣就可堂而皇之地將對方從肉體上消滅掉?！皻埧岫窢?、無情打擊”，結果使人們個個都籠罩在陰影之下，人人自危，“甚至看到自己的影子都嚇一跳”。個人唯我獨尊，權力唯我獨享。而當一個人把所有的人都打倒、都消滅之后，最終必然滅掉的必然是自己，從而印證“連墳墓都不是惡主的避難所”。

沒有寬容，不知妥協(xié)，無法合作，這就是聯(lián)共黨內(nèi)斗爭的一大特色。這樣的斗爭斗到最后，那就是在1991年發(fā)生了“8·19”政變事件——這場最激烈的“斗爭”之后，這個“百年老店”隨即被宣布解散，蘇聯(lián)宣告解體，從而書寫了一部自興而亡讓人唏噓的興亡史。

斗爭的哲學，無形的子彈，不能再飛了。在那歷史的長河里，曾經(jīng)飛了好一會兒。

至今，蘇聯(lián)格別烏有關“清黨”的檔案尚未解密?；突陀谑?，惶惶而終，這就是莫斯科中山大學走過的5年非常命運。在歷史的天空中，如今依然回蕩著西伯利亞中國被流放學生至今不明不白的冤魂——那兒，可不是歌聲里浪漫而動人的莫斯科郊外的晚上……

（刊見《雜文月刊》2011年第3期）