作為“羅馬公民”的代表，現(xiàn)任執(zhí)政官愷撒從法律上說(shuō)作為代表是完全沒(méi)問(wèn)題的。但是用這個(gè)身份來(lái)對(duì)同盟國(guó)埃及的王室內(nèi)斗做仲裁人的話(huà)，對(duì)愷撒而言最重要的是，保證埃及和先王時(shí)代一樣繼續(xù)做“羅馬的友好同盟”。因此，只要繼位者明言繼承這個(gè)傳統(tǒng)，繼續(xù)按照先王的遺詔實(shí)施，對(duì)羅馬來(lái)說(shuō)就已經(jīng)是達(dá)到了最期望的目的了。但遺詔中還記載了由長(zhǎng)公主和大王子共同統(tǒng)治這件事，愷撒的裁定也是忠實(shí)地遵照先王遺詔。

此外，還有其他事情讓愷撒無(wú)法只考慮軍事上的優(yōu)勢(shì)，而在埃及內(nèi)亂中作出支持弟弟的決定。

雖然直接動(dòng)手殺死龐培的是身為羅馬公民的塞普提米烏斯，背后指使的卻是托勒密十三世身邊的近侍。羅馬人是不會(huì)饒恕殺死同胞的異國(guó)人的。此外，龐培還擁有前執(zhí)政官這樣的官職，從履歷上說(shuō)還是羅馬的公職人員。而且，對(duì)作為 clientes的埃及王室來(lái)說(shuō)，龐培還是他們的 patronus，兩者本身應(yīng)當(dāng)是相互扶持的關(guān)系，而現(xiàn)在被保護(hù)者竟然殺害了保護(hù)者。這對(duì)重視 clientes關(guān)系的羅馬人來(lái)說(shuō)，也是不能容忍的行為。如果只是城門(mén)緊閉吃了閉門(mén)羹，人們只會(huì)慨嘆失敗者的悲慘命運(yùn)；但是殺人，這在羅馬人眼里就是另當(dāng)別論了。