胡適晚年也談到了北大的新舊兩派。在與胡頌平談到清華出身的張蔭麟時，胡頌平問：“倘使他不入清華而入北大，能在先生旁邊作研究工作，那他一定會有特殊的成就?！焙m說：“不，北大里邊也有守舊派，就是入了北大，也不一定會跟我學(xué)。他是廣東人，或是出于守舊的家庭；如果他有好的師友，造就當(dāng)然不同了。你不要以為北大全是新的，那時還有溫州學(xué)派，你知道嗎？陳介石、林損都是。他們舅甥兩人沒有什么東西，值不得一擊的。后來還有馬敘倫，馬敘倫大概是陳介石的學(xué)生?！焙炂接謫枺骸案邓鼓戤?dāng)初不是很守舊嗎？”胡適笑著說：“是的，孟真是很守舊的。那時穿上大袍褂，拿著大葵扇的?！保ê炂健逗m之先生晚年談話錄》第63頁）

還有一件小事，也頗能說明當(dāng)年北大新舊兩派之間的對峙與猜忌。一九一八年十二月，傅斯年和羅家倫響應(yīng)新文化運動，辦起《新潮》雜志，陳獨秀對他們?nèi)允切拇嬉蓱]。周作人在《知堂回想錄》中說：

《新潮》的主干是傅斯年，羅家倫只是副手，才力也較差，傅在研究所也單認(rèn)了一種黃侃的文章組的“文”，可以想見一年之前還是黃派的中堅。但到七年十二月，就完全轉(zhuǎn)變了。所以陳獨秀雖自己在編《新青年》，卻不自信有這樣的法力，在那時候曾經(jīng)問過我，“他們可不是派來做細(xì)作的么？”我雖然教過他們這一班，但實在不知底細(xì)，只好成人之美說些好話，說他們既然有意學(xué)好，想是可靠的吧。（《知堂回想錄》第376頁）

傅斯年的轉(zhuǎn)變，其意義在于，肇始了太炎門生在北京大學(xué)地位的衰落，開啟了北大學(xué)術(shù)史上的一個新紀(jì)元，那就是留學(xué)英美的一批自由主義學(xué)者，終將成為北京大學(xué)真正的主宰。而這批自由主義學(xué)者和太炎門生的抗?fàn)帲脖厝粫絹碓郊ち?，其中有學(xué)術(shù)理念的不同，也有政治見解的歧異，有私人間的意氣用事，也有莫名其妙的人事糾紛。就大勢而言，卻是先進文化思想與傳統(tǒng)文化思想的抗?fàn)?。起初是學(xué)術(shù)的抵牾，后來便演變成思想認(rèn)識的沖突，最終便是社會立場的異途。

當(dāng)然，兩派明火執(zhí)仗的對立與打斗，還在多年之后。歷史老人正在精心地安排著一次大的事業(yè)，暫時需要他們同心合力來做，之后才會讓他們分其道而揚其鑣。

這件大事，便是兩派的鼎力合作，共同創(chuàng)建新文化運動初期的繁榮景象。