裸體主義在德國(guó)的衰落和在美國(guó)的興起凸顯了歐洲人和美國(guó)人不同的民風(fēng)民俗。時(shí)至今日，在美國(guó)，公開(kāi)場(chǎng)合下赤身裸體依然十分罕見(jiàn)，因此裸體娛樂(lè)就成了休閑市場(chǎng)中快速發(fā)展的一個(gè)領(lǐng)域。

學(xué)者高力貢這樣論述了“裸體主義的分裂”：

裸體主義受到?jīng)_擊，也不能排除醫(yī)學(xué)界發(fā)出的長(zhǎng)時(shí)間在太陽(yáng)下曝曬會(huì)導(dǎo)致皮癌的警告，也使許多人覺(jué)得還是應(yīng)該穿一點(diǎn)衣服，起到保護(hù)作用。

以德國(guó)最大的裸體主義組織“自由身體文化”為例。這個(gè)組織在德國(guó)各地經(jīng)營(yíng)裸體主義的營(yíng)地、海灘和體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施，制定有關(guān)規(guī)則，訓(xùn)練人員，同地方當(dāng)局進(jìn)行談判等等?，F(xiàn)在“自由身體文化”的正式成員只有六萬(wàn)五千人，其中大多數(shù)是老年人。而到國(guó)內(nèi)外海灘上行全裸或半裸日光浴但不參加任何裸體主義組織的德國(guó)人卻有七八百萬(wàn)之多。

其他國(guó)家的裸體主義運(yùn)動(dòng)也都面臨年輕成員減少的危機(jī)。為解決這個(gè)問(wèn)題，有人提議應(yīng)該讓裸體主義者在他們的活動(dòng)地點(diǎn)有權(quán)決定穿不穿衣服、穿多少衣服，而且如果他們決定穿，仍然應(yīng)該把他們算作裸體主義者。

裸體主義者中的“原教旨主義者”當(dāng)然不會(huì)同意這種“修正主義”的建議。他們說(shuō)，在裸體營(yíng)地或海灘上，只要有人穿上衣服，就會(huì)使不穿衣服的人感到不自然、不舒服，而且一定會(huì)有“窺陰者”混進(jìn)去看熱鬧。

目前還是這些“強(qiáng)硬路線派”占上風(fēng)，因?yàn)榇┥弦路瓦`背了裸體主義的根本宗旨，根本不能再稱為裸體主義。所以裸體主義運(yùn)動(dòng)的老齡化似乎無(wú)法避免。

裸體主義運(yùn)動(dòng)面臨的另一個(gè)問(wèn)題是金錢勢(shì)力的介入。法國(guó)大西洋海岸上的蒙塔利維有世界上規(guī)模最大的裸體主義營(yíng)地，每年夏天都會(huì)吸引大批裸體旅游者。法國(guó)商界人士迪迪耶·瓦謝爾看到這個(gè)營(yíng)地有利可圖，敵對(duì)性地出價(jià)收購(gòu)。

他去到在營(yíng)地上舉行的股東大會(huì)上的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)股東都是裸體主義者，而且一顯裸體主義的本色，在會(huì)場(chǎng)上全都一絲不掛。他后來(lái)回憶說(shuō)，當(dāng)股東看見(jiàn)他和他的助手穿著衣服進(jìn)去的時(shí)候，這些股東的表情好像是害怕他們會(huì)被這幾個(gè)穿著衣服的動(dòng)物生吞下去。結(jié)果他的收購(gòu)企圖失敗。

隨后，瓦謝爾改變策略，單獨(dú)找各個(gè)股東交涉。因?yàn)樗鰞r(jià)甚高，許多股東都秘密地把股權(quán)賣給他，使他最終控制了這個(gè)裸體營(yíng)地。

因?yàn)橥咧x爾并不是裸體主義者，他買下?tīng)I(yíng)地不是為提倡裸體主義而是為了賺錢?？梢韵胂?，如果瓦謝爾發(fā)現(xiàn)，允許到營(yíng)地去的人有權(quán)決定自己裸露的程度才有利可圖或者更有利可圖，那么他一定會(huì)修改營(yíng)地原來(lái)的章程，使裸體營(yíng)地名存實(shí)亡。

可見(jiàn)，金錢勢(shì)力的介入可能是使裸體主義分裂的另一個(gè)因素。^⑥

但是，“衰退說(shuō)”也好，“分裂說(shuō)”也罷，其實(shí)都可以算作裸體主義發(fā)展變化中的一個(gè)相對(duì)而言的現(xiàn)象。作為一種生活方式的裸體主義，并沒(méi)有在世界上消失的跡象與可能。