真正引起我注意的是這樣一個(gè)問題：當(dāng)這個(gè)既是研究對(duì)象又是研究者的人對(duì)某一概念的解讀與其他研究對(duì)象不同時(shí)，他會(huì)聽從自己哪一個(gè)身份的聲音？圈內(nèi)人對(duì)真實(shí)的概念，無法直接轉(zhuǎn)移給外地人、圈外人或非成員。最初，他們都得以陌生人的身份體驗(yàn)這些概念。而我的不同是，我對(duì)于將接觸的概念并不陌生，而且，我是帶著一套比較成熟的概念進(jìn)入的。

這時(shí)我面對(duì)的挑戰(zhàn)是，當(dāng)我對(duì)某概念的解讀不同于其他圈內(nèi)人時(shí)，作為一個(gè)自認(rèn)為真正了解裸體主義的人，我會(huì)本能地捍衛(wèi)自己的解讀，批評(píng)別人以維護(hù)我所理解的裸體主義的純潔性。然而，這與作為觀察者的我的身份發(fā)生了沖突，作為觀察者，我最重要的任務(wù)便是學(xué)習(xí)用圈內(nèi)其他人的語言來讀解意義，因?yàn)檎f到底我要研究的還是其他人，我自己可能僅是十分之一、百分之一。在面對(duì)這種兩難選擇時(shí)，一個(gè)理性的研究者便必須讓作為圈內(nèi)人的自己退出，而認(rèn)真去聽取其他人的聲音了。只有這樣，才能夠保證“自我觀察”與“田野調(diào)查”不相沖突。

比如，2003年，當(dāng)我參與“北京天體愛好者俱樂部”的著裝聚會(huì)之前，我瀏覽了沙龍召集人陳生在網(wǎng)上建立的“天體相冊(cè)”，坦白而言，這些照片給我留下的感覺并不好，有違我對(duì)于裸體主義的理解。我認(rèn)為過于張顯男性之間的曖昧狀態(tài)了。我當(dāng)時(shí)的處理方法是，在網(wǎng)上的討論區(qū)直言了我的看法，也認(rèn)真記錄了召集人的自辯，同時(shí)站在他的立場進(jìn)行了分析。第一次聚會(huì)時(shí)，我特意帶上了從中國人民大學(xué)性社會(huì)學(xué)研究所資料室借出來的幾本歐美天體畫冊(cè)，那里面的照片完全符合我對(duì)裸體主義的解讀：自然、純凈，使人感到放松，而絕對(duì)不會(huì)產(chǎn)生性的聯(lián)想。這幾本畫冊(cè)在當(dāng)天的到場者中傳閱，我也由此進(jìn)一步陳述自己對(duì)于那些網(wǎng)上圖片的看法，我說我擔(dān)心這會(huì)導(dǎo)致瀏覽者對(duì)這個(gè)組織的誤解。事實(shí)也證明我的擔(dān)心并非多余，后來一位女網(wǎng)友便給我寫信說，因?yàn)榭戳诉@個(gè)組織的相冊(cè)而決定不再參加他們的活動(dòng)。