故婆沙有二說(shuō)。俱舍乃云下過(guò)二萬(wàn)至無(wú)間底。極為淺近。近邊即是八熱門(mén)外面各四門(mén)。俱舍說(shuō)為十六增也。謂煻煨尸糞鋒刃烈河。孤獨(dú)即是山間壙野樹(shù)下空中?；蛞换蚨嗍茏镏?/p>

傍生之類(lèi)本居大海。流住余處

正法念說(shuō)下過(guò)五百由旬有琰摩王國(guó)。后流余處

人住四大洲八中洲。一一各有五百小洲。以為眷屬

天住六欲色無(wú)色界。四大王眾天居妙高山半腹之中第四層級(jí)。俱舍說(shuō)住初金山頂。三十三天住妙高頂。自余諸天皆漸次住已上空中。須彌山頂去下八萬(wàn)踰繕那。已上諸天皆去地一倍。夜摩天去地一十六萬(wàn)。知足天去地三十二萬(wàn)。除無(wú)云天乃至已上皆準(zhǔn)當(dāng)知。無(wú)色界天在欲色界隨先入定處而便受果故

非天根本住在妙高山北北海之下

余傍小者。隨在四洲。如前已說(shuō)

受果相者。謂那落迦有情。多分受用極治罰苦。傍生有情。多分受用相食啖苦。餓鬼有情。多分受用極饑渴苦。人趣有情。多分受用匱乏追求種種之苦。天趣有情多分受用衰惱墜沒(méi)之苦。八熱地獄受苦相者。一等活苦相。謂彼有情多共聚集。業(yè)增上所生種種苦具。次第而起。更相殘害悶絕躃地。次虛空中有大聲言。此諸有情可還等活可還等活。次彼有情欻然復(fù)起。如前苦具還受殘害。由此因緣長(zhǎng)時(shí)受苦。乃至先世所造一切惡不善業(yè)未盡未出。二黑繩苦相。謂彼有情多分為彼所攝獄卒以黑繩拼之?；?yàn)樗姆健；驗(yàn)榘朔?。或?yàn)榉N種圖畫(huà)文像。彼既拼已隨其處所若鑿若斲。若斫。若[剜-夗+死]。