廬山謠寄盧侍御虛舟①

李  白

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。②

手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。

廬山秀出南斗旁，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。③

金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。④

香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。

翠影紅霞映朝日，鳥(niǎo)飛不到吳天長(zhǎng)。⑤

登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。⑥

好為廬山謠，興因廬山發(fā)。

閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒(méi)。⑦

早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成。⑧

遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。⑨

先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。⑩

注講                 

①?gòu)]山謠寄盧侍御虛舟：這首詩(shī)是李白被流放夜郎，中途遇赦后游廬山所作。盧虛舟：唐肅宗時(shí)任殿中侍御史，故稱(chēng)盧侍御虛舟，曾與李白同游廬山。

②我本楚狂人，鳳歌笑孔丘：典出《莊子·內(nèi)篇·人間世》，孔子來(lái)到楚國(guó)，當(dāng)?shù)匾晃幻薪虞浀目袢顺枳哌^(guò)孔子的門(mén)前。歌是這樣唱的：“鳳啊，鳳啊，德行為什么這么衰敗？未來(lái)不可期待，過(guò)去也不可追懷。天下有道的時(shí)候，圣人出來(lái)做事；天下無(wú)道的時(shí)候，圣人保命全生。如今這個(gè)世道呀，能免遭刑罰就算不錯(cuò)了。福比羽毛還輕，可就連這點(diǎn)兒薄福也不知向哪里去尋；禍比大地還重，人卻根本沒(méi)處躲避。”李白為表現(xiàn)自己如楚狂人一般的狂態(tài)，對(duì)孔子直呼其名。古代若非尊長(zhǎng)對(duì)晚輩，直呼其名是對(duì)人極大的不敬。

③廬山秀出南斗旁：南斗指二十八宿中的斗宿。古人將天空分為二十八個(gè)分區(qū)，稱(chēng)為二十八宿，再將二十八宿分別對(duì)應(yīng)地理上的二十八個(gè)區(qū)域，廬山所在的地理位置正在斗宿的分野。屏風(fēng)九疊云錦張：廬山五老峰東北有景點(diǎn)叫做九疊云屏。影落明湖青黛光：明湖指鄱陽(yáng)湖，青黛是青黑色。

④金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng)：金闕指廬山金闕巖。銀河倒掛三石梁：描繪廬山三疊泉水勢(shì)三折而下，如銀河倒掛于石梁之上。

⑤吳天：三國(guó)時(shí)廬山地屬吳國(guó)，故而廬山一帶的天空被稱(chēng)為吳天。

⑥白波九道流雪山：長(zhǎng)江流經(jīng)廬山附近時(shí)分出許多支流，故稱(chēng)“白波九道”。雪山，并非實(shí)指，而是形容波濤如雪山。

⑦閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒(méi)：石鏡是廬山一景，在東山懸崖之上，圓形如鏡，走近之后可以如鏡子一般照見(jiàn)形影。謝公指南宋大詩(shī)人謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)游廬山時(shí)寫(xiě)有“攀崖照石鏡”的詩(shī)句。

⑧早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成：還丹是道教丹藥，丹砂先燒成水銀，水銀再還原為丹砂，如此煉制出的丹藥叫做還丹。道教認(rèn)為煉丹服食可以輕身升仙。琴心三疊：道教術(shù)語(yǔ)，是道教的一種修煉階段。

⑨手把芙蓉朝玉京：玉京是道教傳說(shuō)中元始天尊的居處。芙蓉：荷花。

⑩先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清：典出《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》，盧敖是秦朝博士，為秦始皇出海求仙，卻一去不返。有一日盧敖在北海，遇到一位神仙。盧敖約他同游，他說(shuō)自己已經(jīng)與一位叫做汗漫的神仙約在九垓之外相見(jiàn)，所以不能陪盧敖同游，說(shuō)罷便跳入云中?！昂孤钡谋玖x是不可知，《莊子》有所謂“汗漫之言”?！熬袍蛏稀币饧淳盘熘?。“太清”是道教術(shù)語(yǔ)，道家有所謂三清之境，即玉清、上清、太清，分別是圣人、真人、仙人的居所。李白這一聯(lián)反用《淮南子》的典故，以盧敖指盧虛舟，把自己比做盧敖在北海遇到的那位神仙，說(shuō)自己雖然已經(jīng)與汗漫在九天之上有約，但還是愿意和盧虛舟一起遨游于神仙之境。

名句                 

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。