桂枝香

金陵懷古①

[北宋]王安石

登臨送目。②

正故國(guó)晚秋，天氣初肅。③

千里澄江似練，翠峰如簇。④

歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。⑤

彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。⑥ 念往昔、繁華競(jìng)逐。

嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。⑦

千古憑高，對(duì)此謾?quán)禈s辱。⑧

六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草凝綠。

至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。⑨

詞人小傳          

王安石（1021年-1086年），字介甫，封荊國(guó)公，世稱王荊公。王安石是中國(guó)歷史上最著名的幾位改革家之一，而“王安石變法”也是中國(guó)歷史上迄今為止最具爭(zhēng)議性的改革活動(dòng)。對(duì)“王安石變法”究竟應(yīng)該做何評(píng)價(jià)，往往隨著時(shí)代和政治風(fēng)氣的變化而變化。王安石也隨著時(shí)而被奉為偉人，時(shí)而被貶為奸黨。無論對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)和文化，王安石的原則一言以蔽之，就是講究實(shí)用性。

王安石在文化上的影響，主要是在科舉考試方面做出了重大改革。唐代經(jīng)學(xué)的科舉標(biāo)準(zhǔn)是孔穎達(dá)主持的“五經(jīng)正義”，而進(jìn)入宋代以后，政治形態(tài)有了變化，知識(shí)分子們對(duì)政治哲學(xué)也開始有了新的要求。唐代末年的藩鎮(zhèn)割據(jù)和再后來的五代十國(guó)的紛亂局面在宋人眼里都是清清楚楚的近代史，遼國(guó)與西夏的壓力又是有著切膚之痛的時(shí)政，所以宋代經(jīng)學(xué)大講尊王攘夷也是順理成章的事情。

經(jīng)義順應(yīng)時(shí)局開始不斷出現(xiàn)新解，但隨之而來的麻煩就是解經(jīng)的人越多，經(jīng)義也就越亂。那時(shí)候的人并沒有什么多元化的觀念，經(jīng)義一定要求統(tǒng)一。統(tǒng)一是必然的，問題只是統(tǒng)一于誰。宋神宗把這個(gè)重任交在了王安石的肩上，在熙寧八年頒行了《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《周禮》的王安石經(jīng)義版，將之立為官學(xué)。

王安石在科舉改革上步子邁得很大，不僅是自己的經(jīng)義注講作為了考試標(biāo)準(zhǔn)，是為“新義”，他甚至還把進(jìn)士科所考的“五經(jīng)”科目做了變動(dòng)：廢掉了政治哲學(xué)的第一經(jīng)典《春秋》，替換為諸經(jīng)之中最為晚出的《周禮》。此舉一出，天下大嘩。二程的弟子楊時(shí)以為，《春秋》并非被廢棄不用，而是“三傳”互相出入，實(shí)在無法考訂真?zhèn)?，這就使《春秋》成為所有經(jīng)典中最難讀難解的一部。所以《春秋》才被排除出官學(xué)體系，讓那些急于科舉的士子們不必在這上面耗費(fèi)時(shí)間。

這已經(jīng)是在實(shí)用原則指導(dǎo)下的大膽改革了。除此之外，王安石對(duì)科舉所做的另一個(gè)影響深遠(yuǎn)的改革就是廢除了詩(shī)賦考試。唐朝科舉取士，詩(shī)賦重于經(jīng)學(xué)，余風(fēng)及于宋初。這很讓宋代的一些知識(shí)分子痛心疾首，認(rèn)為這樣一來，就把讀書人的關(guān)注點(diǎn)更多地引到了聲律對(duì)偶中去，圣人的體用之學(xué)卻越來越少人問津了。所以王安石改革科舉，廢除了詩(shī)賦取士之制。這在一定程度上可以說是對(duì)宋初呼聲的響應(yīng)，支持者不乏其人，甚至連政敵司馬光也譽(yù)之為“百世不易之法”，只是批評(píng)王安石不該以“一家私學(xué)”作為取士標(biāo)準(zhǔn)。而王安石的這一改革，遂成為科舉歷史上唐代詩(shī)賦與明清八股之間的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。所以宋詩(shī)比之唐詩(shī)，少抒情而多講理，尤其是愛情題材，“從古體詩(shī)里差不多全部撤退到近體詩(shī)里，又從近體詩(shī)里大部分遷移到詞里”，這便是經(jīng)學(xué)風(fēng)氣的影響所致。即便是素有空疏之名的道學(xué)，對(duì)于國(guó)政的意義似乎也比文詞要大。清代史家王鳴盛論及此二者，甚至認(rèn)為宋代亡國(guó)有義士，唐代則無，個(gè)中原因就是宋代重道學(xué)而唐代重文詞。我們今天讀唐宋詩(shī)詞，宋與唐的不同有相當(dāng)一部分原因就在王安石這里，遺憾的是這個(gè)問題在文學(xué)史上沒有得到過足夠的關(guān)注。

王安石本人文才很高，是“唐宋八大家”之一，但很少填詞。而在他很有限的詞作里，多是一些耍弄禪機(jī)的內(nèi)容，在文學(xué)上并無足觀。這反映出王安石對(duì)詞這種“無補(bǔ)于世”、毫無實(shí)用價(jià)值的東西完全缺乏重視，僅僅將填詞作為茶余飯后的偶然消遣罷了。通觀王安石的所有詞作，也只有本書所選的這首《桂枝香》（登臨送目）堪稱佳作。

詞牌故事          

《桂枝香》得名于唐代狀元裴思謙的一首詩(shī)。裴思謙去長(zhǎng)安參加科舉考試，在最后一關(guān)結(jié)束之后，和同伴們到長(zhǎng)安著名的風(fēng)月場(chǎng)所平康里尋歡作樂。忽然有人來報(bào)喜說他中了狀元，裴思謙喜出望外，盡情風(fēng)流一夜，第二天賦詩(shī)說：“銀釭斜背解鳴珰，小語低聲賀玉郎。從此不知蘭麝貴，夜來新惹桂枝香。”詩(shī)中所謂“夜來新惹桂枝香”是象征之語，因?yàn)楣湃藢⒖婆e考中比做“折桂”或“蟾宮折桂”。

“蟾宮折桂”之典出自《晉書》，晉武帝讓郄詵（xìshēn）做個(gè)自我評(píng)價(jià)，郄詵毫不客氣地說：“我就像月宮里的一截桂枝，昆侖山上的一塊美玉?！焙笕艘浴绑笇m折桂”比喻科舉高中。  

注講                  

①金陵：今南京，曾為六朝故都。金陵懷古是唐宋詩(shī)人們鐘愛的一個(gè)題目。

②登臨送目：登高遠(yuǎn)眺。

③故國(guó)：舊都，指金陵。

④千里澄江似練：化用謝眺《晚登三山還望京邑》的名句“余霞散成綺，澄江靜如練”。澄江：清澈的長(zhǎng)江。練：白色的絹。

⑤歸帆去棹：泛指來來往往的船只。棹（zhào）：船槳，代指船只。

⑥星河：銀河。鷺起：白鷺飛起。畫圖難足：繪畫難以描繪當(dāng)前景物之美。

⑦門外樓頭：語出杜牧《臺(tái)城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”。當(dāng)隋朝大將韓擒虎率兵攻至金陵城門之外的時(shí)候，南陳后主陳叔寶仍在結(jié)綺閣的樓頭與寵妃張麗華尋歡作樂。悲恨相續(xù)：六朝興亡，不斷重演著“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的故事。

⑧憑高：登高遠(yuǎn)眺。謾?quán)担嚎兆脏祰@。

⑨至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲：化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”。商女：歌女。古人以五音與四季相配，因?yàn)樯桃羝鄥?，與秋天的肅殺之氣相合，故此以商音配秋季，稱為商秋，秋風(fēng)也因此被稱為商風(fēng)。唐代有著名歌女名叫杜秋娘，后來人們對(duì)歌女通稱為秋娘或秋女。歌女可稱秋女，秋可稱商，故而歌女又可稱為商女。后庭花：即著名舞曲《玉樹后庭花》，相傳為陳后主所作。陳后主因耽于聲色而亡國(guó)，《玉樹后庭花》便被人們認(rèn)為是亡國(guó)之曲，亦作為惑人心志的靡靡之音的通稱。