疾疫兢起人民饑饉互。相殘害。若人持戒多。諸天增足威光。修羅減少惡龍無(wú)力善龍有力。善龍有力風(fēng)雨順時(shí)。四氣和暢甘雨時(shí)降。谷稔豐登人民安樂(lè)。兵戎戢息疾疫不行）猶屏薪去草。益重而難彰。絕焰息煨?？?jī)微而易顯。且強(qiáng)骨弱氣。李叟之至談。實(shí)髓愛(ài)精。仙家之奧旨。今反謂淫欲為妙訓(xùn)。妻子為化源。宗老而毀其言。敩仙而棄其術(shù)。且愛(ài)犬馬者貴其識(shí)恩。嫉梟鏡者惡其反噬。爾則警夜代勞功劣于犬馬。逆鱗反舌釁深于梟鏡雄虺。九首不其然乎。載鬼一車吁可畏也。且運(yùn)祚修短雖曰天命。興替延促抑亦人符。故堯舜禹湯咸享嘉壽。桀紂幽厲無(wú)終永年。姬發(fā)履道而齡長(zhǎng)。嬴政刑淫而祚短（陳思論。昔堯舜禹湯文武周召太公。并享百年之壽。七圣三賢并行道修政。圣治天下不足損神。賢宰一國(guó)不足勞思。是以各盡其天年。桀放鳴條紂死牧野。犬戎殺幽厲王不終周祚八百秦滅于二世。此時(shí)本無(wú)佛僧也）謨誥在目非曰虛談。豈無(wú)佛而祚延。有佛而運(yùn)局。談何容易談何客易。惜哉吾子自貽伊戚良足嘆矣?；枞粢褂?。爾盲五也

外論曰。夫孝為德本。人倫所先。莫大之宗固惟恃怙。昊天之澤豈曰能酬。故生盡溫清之恭。終備墳陵之禮。今佛垂訓(xùn)必令棄爾骸骨捐茲草野多出財(cái)賄營(yíng)我塔廟。遂使愚夫惑亂廢茲典禮考妣棺柩曾無(wú)封樹之心（彈曰。觀夫上皇之世。不行殯葬之禮。始于堲周窀穸之事。故有藤緘槥櫝瓦掩虞棺。皆起于中古也暨周文之日。以骸骨暴露于野。因收而藏之始行葬禮故云。葬者藏也。欲人之所不見(jiàn)。是以夫子病篤。