事實(shí)上，一個(gè)人民沒(méi)有榮譽(yù)感、政治上沒(méi)有道德的社會(huì)，我認(rèn)為是不能團(tuán)結(jié)的，至少是不能持久的。因?yàn)樵谶@樣一個(gè)社會(huì)里，律師、政客、地方官員和共和國(guó)的總統(tǒng)賴以實(shí)現(xiàn)欺騙的警察，會(huì)由此陷入自我矛盾中。他被告知他必須為了社會(huì)的利益履行他的職責(zé)。但是他，這個(gè)可憐的警察，也是另一個(gè)小社會(huì)的一部分--至少對(duì)他和他的家庭來(lái)說(shuō)，他是這個(gè)小社會(huì)里最重要的部分。那么，如果有某種其他的途徑，也許是當(dāng)一個(gè)反警察分子，能比當(dāng)警察得到更多的報(bào)酬來(lái)改善他和他的家庭的條件，而且也意味著對(duì)這個(gè)小社會(huì)有利，那樣，這個(gè)警察必然遲早會(huì)得出結(jié)論，由于政治中沒(méi)有像榮譽(yù)感和道德這樣的東西存在，如果他能得到更好的報(bào)酬，而且也意味著對(duì)小社會(huì)有利，那么，沒(méi)有理由再支持他去做一個(gè)警察，而不去做一個(gè)革命家或者無(wú)政府主義者。在一個(gè)社會(huì)中，當(dāng)警察一旦得出結(jié)論，認(rèn)為如果他能得到更好的報(bào)酬，就沒(méi)有理由不去成為一個(gè)革命家或者無(wú)政府主義者，這時(shí)，社會(huì)就被注定了結(jié)局?？鬃釉凇洞呵铩分兄v授了他的國(guó)家宗教并揭示了他所處時(shí)代的社會(huì)--那時(shí)的社會(huì)，正如今日的世界，公務(wù)人員沒(méi)有榮譽(yù)感，政治中沒(méi)有道德--注定了要滅亡；當(dāng)孔子寫這本書的時(shí)候，孟子說(shuō)：“孔子作《春秋》，亂臣賊子懼?！?/p>

不過(guò)言歸正傳，我認(rèn)為，沒(méi)有榮譽(yù)感的社會(huì)不能團(tuán)結(jié)，不能持久。因?yàn)?，我們已?jīng)看到，在人類社會(huì)中，即使在像賭博和生意這樣的小事或者無(wú)足輕重的事情中的人際關(guān)系里面，對(duì)榮譽(yù)感的承認(rèn)也是如此重要和必要，那么在人類社會(huì)的重大人際關(guān)系中，在這種建立了社會(huì)中兩個(gè)最本質(zhì)的制度，即家庭和國(guó)家的關(guān)系中，它必然更加重要。就像你們都知道的，歷史上所有民族的公民社會(huì)的興起總是開(kāi)始于婚姻制度。在歐洲的教會(huì)宗教把婚姻變成一種圣禮，也就是說(shuō)，某種莊嚴(yán)而神圣的東西。在歐洲，婚姻圣禮的合法性是教會(huì)賦予的，圣禮的權(quán)力來(lái)自神。不過(guò)這只是表面的、形式的，或者可以說(shuō)是法律的認(rèn)可?；橐龅纳袷バ裕湔鎸?shí)的、內(nèi)在的、真正的約束力--正如我們?cè)跊](méi)有教會(huì)宗教的國(guó)家所見(jiàn)到的那樣--是榮譽(yù)感，即男女之間的君子之法?？鬃诱f(shuō)：“君子之道，造端乎夫婦。”換句話說(shuō)，對(duì)榮譽(yù)感的認(rèn)同--君子之法--在所有公民社會(huì)的國(guó)家中，建立了婚姻制度。這種婚姻制度建立了家庭。