母字耆婆。故兼取為名。然什死年月諸記不同。或云弘始七年?；蛟瓢四辍；蛟剖荒?。尋七與十一字或訛誤。而譯經(jīng)錄傳中猶有一年者。恐雷同三家無以正焉

弗若多羅二

弗若多羅。此云功德華。罽賓人也。少出家以戒節(jié)見稱。備通三藏而專精十誦律部。為外國(guó)師宗。時(shí)人咸謂己階圣果。以偽秦弘始中振錫入關(guān)。秦上姚興待以上賓之禮。羅什亦挹其戒范厚相宗敬。先是經(jīng)法雖傳律藏未闡。聞多羅既善斯部。咸共思慕。以偽秦弘始六年十月十七日。集義學(xué)僧?dāng)?shù)百余人于長(zhǎng)安中寺。延請(qǐng)多羅誦出十誦梵本。羅什譯為晉文。三分獲二。多羅構(gòu)疾庵然棄世。眾以大業(yè)未就而匠人殂往。悲恨之深有踰常痛

曇摩流支三

曇摩流支。此云法樂。西域人也。棄家入道。偏以律藏馳名。以弘始七年秋達(dá)自關(guān)中。初弗若多羅誦出十誦未竟而亡。廬山釋慧遠(yuǎn)聞支既善毗尼。希得究竟律部。乃遣書通好曰。佛教之興先行上國(guó)。自分流以來四百余年。至于沙門德式所闕尤多。頃西域道士弗若多羅。是罽賓人。甚諷十誦梵本。有羅什法師通才博見為之傳譯。十誦之中文始過半。多羅早喪中途而寢。不得究竟大業(yè)。慨恨良深。傳聞仁者赍此經(jīng)自隨。甚欣所遇。冥運(yùn)之來豈人事而已耶。想弘道為物感時(shí)而動(dòng)。叩之有人。必情無所吝。若能為律學(xué)之徒。畢此經(jīng)本。開示梵行洗其耳目。使始涉之流不失無上之津參懷勝業(yè)者日月彌朗。此則慧深德厚。人神同感矣。幸愿垂懷不乖往意。一二悉諸道人所具。流支既得遠(yuǎn)書及姚興敦請(qǐng)。